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ï»żCe nâest pas Ă dire que nous soyons par nous-mĂȘmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mĂȘmes. Notre capacitĂ©, au contraire, vient de Dieu. Il nous a aussi rendus capables dâĂȘtre ministres dâune nouvelle alliance, non de la lettre, mais de lâEsprit ; car la lettre tue, mais lâEsprit vivifie. » 2 Corinthiens 3, lettre tue mais l'Esprit vivifie â nous vivifie !Nous avons reçu un exemple magnifique de JĂ©sus. Il est Ă©crit en Jean 8, 1-12 Ă propos de la femme qui avait Ă©tĂ© prise en flagrant dĂ©lit dâadultĂšre, et selon la loi, il fallait quâelle soit lapidĂ©e. Il fallait quâelle soit mise Ă mort. Les Pharisiens Ă©taient sur le point de la lapider â chose que MoĂŻse leur avait ordonnĂ© de faire. Mais JĂ©sus sâest baissĂ© et a Ă©crit avec le doigt sur la terre. Il a probablement Ă©crit ce qui est Ă©crit dans le livre de la Loi Tu ne convoiteras pas. » Lorsque les Pharisiens ont vu cela, ils se sont tous retirĂ©s un Ă un, le plus ĂągĂ© en premier. Contrairement aux autres commandements, la convoitise est un pĂ©chĂ© cachĂ© Ă lâintĂ©rieur. Puisque la convoitise Ă©tait cachĂ©e, personne ne pouvait y rĂ©sister. Ils se sont donc tous sentis coupables. Personne nâarrivait Ă respecter cette dit alors Ă la femme Je ne te condamne pas non plus ; va, et ne pĂšche plus. » Câest lĂ lâĂ©vangile de la nouvelle alliance nous pouvons recevoir le pardon pour nos pĂ©chĂ©s et nous ne sommes pas condamnĂ©s Ă continuer de pĂ©cher comme des pĂ©cheurs dit Ne pĂšche plus ! » Il nous donne la force par le Saint-Esprit afin que le pĂ©chĂ© cesse et que le pĂ©cheur puisse continuer de vivre et de se dĂ©velopper. Câest bien mieux que lorsque le pĂ©cheur est mis Ă mort. Dans lâancienne alliance, il est clair que les hommes craignaient de pĂ©cher car il y avait une condamnation Ă mort pour ceux qui ne respectaient pas la loi. Mais JĂ©sus a apportĂ© quelque chose de bien mieux. Les hommes peuvent maintenant sortir du pĂ©chĂ© et vivre une vie meilleure, une toute nouvelle vie en lettre tue mais l'Esprit vivifie â au sein de notre ministĂšrePaul Ă©tait un pharisien, un homme trĂšs capable et douĂ©. Il connaissait certainement toutes les punitions qui sâappliquaient Ă chaque infraction que les hommes commettaient. Mais il ne connaissait pas les secrets de lâhomme, les choses cachĂ©es, les raisons pour lesquelles ils faisaient ce quâils faisaient. Le ministĂšre de la lettre peut ĂȘtre trĂšs destructeur lorsque nous travaillons avec dâautres personnes. Câest pourquoi il est fondamental de recevoir un sens exercĂ© pour Ă©couter et obĂ©ir Ă la voix de lâ Ă©tait dans la faiblesse et dans la crainte. Il dit aux Corinthiens quâil nâĂ©tait pas venu avec un discours persuasif de la sagesse, mais avec une dĂ©monstration de lâEsprit et de la puissance. 1 Corinthiens 2, 3-5 Ce quâil craignait, câĂ©tait que tout ce quâil avait appris aux pieds de Gamaliel allait lâinfluencer de sorte quâil ne soit pas libre de servir Dieu selon lâEsprit. Il avait donc besoin dâune rĂ©vĂ©lation de lâEsprit. Seul lâEsprit pouvait lui rĂ©vĂ©ler ces choses cachĂ©es. Câest pourquoi il est venu dans la faiblesse, la crainte et avec de grands tremblements. Il ne pouvait rien faire de lui-mĂȘme. Car dorĂ©navant, il ne sâagissait plus seulement de savoir quelle Ă©tait la punition, mais dâamener les hommes Ă une vie EsaĂŻe, Dieu dit Ma nation, prĂȘte-moi lâoreille. » Nous avons besoin dâapprendre Ă discerner ce que Dieu veut, Ă discerner sa bonne volontĂ© ; nous devons lui prĂȘter lâoreille, et pĂ©nĂ©trer dans ses pensĂ©es, parce que les cieux sont Ă©levĂ©s au-dessus de la terre, et que ses pensĂ©es sont plus Ă©levĂ©es que nos pensĂ©es. EsaĂŻe 55, 8-9 Nous devons ĂȘtre circoncis Ă lâĂ©gard de toutes les choses de cette terre. Alors nos pensĂ©es doivent se tourner vers autre chose, elles sâĂ©lĂšvent vers le ciel et nous sommes Ă©levĂ©s avec Christ, et assis dans les lieux cĂ©lestes. Nous accĂ©dons alors aux pensĂ©es de Dieu par lâEsprit de rĂ©vĂ©lation, et nous commençons Ă entendre la voix de lâ est Ă©crit plus loin en 2 Corinthiens 3, 17 Or, le Seigneur, câest lâEsprit ; et lĂ oĂč est lâEsprit du Seigneur, lĂ est la libertĂ©. » Il nây a pas de libertĂ© pour nâimporte quoi, mais il y a la libertĂ© dâĂȘtre transformĂ© Ă lâimage de JĂ©sus. Câest lĂ la libertĂ© que nous pouvons obtenir. Ce nâest pas une fausse libertĂ©, mais câest la vraie libertĂ© lorsque nous sommes transformĂ©s de gloire en gloire. 2 Corinthiens 3, 18Cet article se fonde sur un discours de KĂ„re Smith du 28 mai 2019.
citation1. Car la lettre tue mais l' esprit vivifie. Epßtres de saint Paul, aux Corinthiens, IIe, III, 6 de. La Bible. Références de La Bible - Biographie de La Bible. Plus sur cette citation >> Citation de La Bible (n° 135439) - Ajouter à mon carnet de citations.
Lalettre tue, mais lâEsprit vivifie. Cette petite phrase, lettre autorisĂ©e au coeur du texte fondateur quâest la Bible, nous invite Ă porter un regard critique sur le type de rapport Ă ce texte lui-mĂȘme. Que fonde le texte reçu comme fondateur? Quâen est-il du rapport au fondement quand la lecture se fait mortifĂšre et que
Aged'Or TabernacleMessage prĂȘchĂ© le dimanche 05 septembre 2021 par Past. Clement KASONGO
LaLettre tue, mais l'esprit vivifie, ou Foi et raison. Frédéric Esmenjaud. E. Dentu, 1867 - Faith and reason - 337 pages. 0 Reviews. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified . Preview this book » What people are saying - Write a review. We haven't found any reviews in the usual places. Selected pages. Title Page. Table of Contents
- "La lettre tue mais l'Esprit vivifie", un passage souvent invoqué Mais, est-ce à juste titre?
Lalettre tue mais lâesprit vivifie (2 Cor 3:6). Dans EphĂ©siens 6 Paul dit quâil se confie Ă la priĂšre des fidĂšles pour que Dieu lui donne la capacitĂ© de donner la parole de Dieu comme il se doit. Quand nous nous sentons auto suffisants, câest dĂ©jĂ le dĂ©but de la chute. Nous pensons que nous nâavons plus besoin de JĂ©sus. Une
Lepassage de lâEpitre aux Corinthiens, dans lequel nous lisons : « La lettre tue, mais l'esprit vivifie », prouve jusqu'Ă la derniĂšre Ă©vidence que l'ApĂŽtre entendait parler du DĂ©calogue lui-mĂȘme. Ecoutons plutĂŽt: «Vous faites voir que vous ĂȘtes la lettre de JĂ©sus-Christ, dont nous avons Ă©tĂ© les secrĂ©taires, et qui est Ă©crite, non avec de l'encre, mais a avec l'Esprit du Dieu
VUjqOVC. xooy2rhwp7.pages.dev/584xooy2rhwp7.pages.dev/996xooy2rhwp7.pages.dev/397xooy2rhwp7.pages.dev/93xooy2rhwp7.pages.dev/179xooy2rhwp7.pages.dev/145xooy2rhwp7.pages.dev/799xooy2rhwp7.pages.dev/457xooy2rhwp7.pages.dev/867xooy2rhwp7.pages.dev/479xooy2rhwp7.pages.dev/976xooy2rhwp7.pages.dev/566xooy2rhwp7.pages.dev/622xooy2rhwp7.pages.dev/218xooy2rhwp7.pages.dev/484
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