🌕 Nombre De Musulmans Dans Le Monde 2021 Bravo, quel la phrase nécessaire..., l'idée remarquable

CommandezFournitures de culte, chapelet musulman finition soignée poignée confortable beau avec un matériau en résine de qualité pour le festival pour le bureau(le noir). Continuer sans accepter. Choisir vos préférences en matière de cookies. Nous utilisons des cookies et des outils similaires qui sont nécessaires pour vous permettre d'effectuer des achats, pour améliorer vos par Mis à jour le 23/02/2021 Les États comptant le plus grand nombre de musulmans au monde sont l'Indonésie, l'Inde, le Pakistan, le Bangladesh, et le Nigeria. Les pays ayant les plus petites communautés musulmanes sont – entre autres – les Bahamas, le Cap-Vert, la Lettonie, le Mexique, et l'Uruguay. À l'échelle mondiale, les adhérents à l'islam sont environ 2,05 milliards en 2020, contre 1,54 milliard en 2010. L'islam – signifiant la soumission [à Dieu] » – désigne une religion originaire d'Asie de l'Ouest s'appuyant sur le dogme du monothéisme absolu tawhid. Chronologiquement, il s'agit du troisième grand courant de la famille des religions abrahamiques après le judaïsme et le christianisme. Les enseignements de la religion musulmane reposent sur le Coran, texte sacré considéré par ses adhérents comme le réceptacle de la parole de Dieu Allah révélée au prophète Muhammad ou Mahomet » dans le monde francophone durant le 7e siècle de l'ère chrétienne en Arabie. Les musulmans reconnaissent l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianisme, mais estiment qu'ils seraient, dans leurs interprétations actuelles, le résultat d'une falsification partielle. L'islam, en particulier le courant sunnite, accorde également une grande importance à la sunna, tradition musulmane rapportant les paroles, faits et gestes de Muhammad. ▶ VOIR AUSSI – Cartes du monde relatives à l'islam – Classement des États du monde selon la part des musulmans % – Classement des États du monde par nombre de musulmans chiites – Classement des États du monde par nombre de musulmans sunnites – Classement des religions/croyances par nombre d'adhérents Publicité Classement par zone géographique Population faible Population élevée Classement des États et territoires du monde par nombre de musulmansSource Religious Composition by Country, 2010-2050, Religion & Public Life, Pew Research Center. Rang État ou territoire Nombre de musulmans 2010 2020 © Indonésie 209 120 000 229 620 000 Inde 176 200 000 213 340 000 Pakistan 167 410 000 200 490 000 Bangladesh 134 430 000 153 010 000 Nigeria 77 300 000 104 650 000 Égypte 76 990 000 90 420 000 Iran 73 570 000 80 880 000 Turquie 71 330 000 79 090 000 Iraq 31 340 000 41 430 000 Afghanistan 31 330 000 40 610 000 Algérie 34 730 000 39 430 000 Soudan 30 490 000 38 430 000 Éthiopie 28 680 000 36 290 000 Maroc 31 930 000 35 510 000 Yémen 23 830 000 32 060 000 Arabie saoudite 25 520 000 30 690 000 Ouzbékistan 26 550 000 30 180 000 Chine 24 690 000 28 010 000 Syrie 18 930 000 22 590 000 Malaisie 18 100 000 22 070 000 Niger 15 270 000 21 660 000 Tanzanie 15 770 000 20 950 000 Mali 14 510 000 19 610 000 Russie 14 290 000 15 940 000 Sénégal 11 980 000 15 480 000 Burkina Faso 10 150 000 14 240 000 Kazakhstan 11 290 000 12 870 000 Somalie 9 310 000 12 110 000 Tunisie 10 430 000 11 440 000 Guinée 8 430 000 10 800 000 Azerbaïdjan 8 900 000 9 870 000 Côte d'Ivoire 7 390 000 9 040 000 Tadjikistan 6 650 000 8 130 000 Tchad 6 210 000 8 090 000 Jordanie 6 010 000 7 410 000 Libye 6 140 000 7 170 000 Émirats arabes unis 5 780 000 6 420 000 Philippines 5 150 000 6 330 000 Sierra Leone 4 580 000 5 620 000 Kenya 3 920 000 5 550 000 Ouganda 3 840 000 5 550 000 Kirghizistan 4 690 000 5 540 000 Allemagne 4 760 000 5 530 000 France 4 710 000 5 430 000 Turkménistan 4 690 000 5 340 000 Ghana 3 860 000 5 300 000 Palestine 3 940 000 5 250 000 Mozambique 4 200 000 5 000 000 Cameroun 3 590 000 4 640 000 Mauritanie 3 430 000 4 310 000 Thaïlande 3 770 000 4 290 000 Liban • 2 268 000 4 122 504 Royaume-Uni 2 960 000 3 950 000 États-Unis 2 770 000 3 850 000 Italie 2 220 000 2 960 000 Oman 2 390 000 2 890 000 Bénin 2 110 000 2 830 000 Malawi 1 930 000 2 660 000 Albanie 2 570 000 2 640 000 Érythrée 1 920 000 2 460 000 Koweït 2 030 000 2 350 000 Sri Lanka 2 040 000 2 340 000 Gambie 1 640 000 2 260 000 Myanmar Birmanie 1 900 000 2 200 000 Népal 1 370 000 1 790 000 Kosovo 1 660 000 1 750 000 Israël 1 380 000 1 730 000 Bosnie-Herzégovine 1 700 000 1 650 000 Espagne 980 000 1 610 000 Qatar 1 190 000 1 490 000 Congo RDC 970 000 1 310 000 Pays-Bas 1 000 000 1 170 000 Canada 710 000 1 030 000 Djibouti 860 000 1 030 000 Bahreïn 890 000 1 020 000 Togo 840 000 1 020 000 Afrique du Sud 860 000 1 010 000 Bulgarie 1 020 000 980 000 Singapour 730 000 950 000 Comores 720 000 940 000 Macédoine du Nord 810 000 870 000 Guinée-Bissau 680 000 850 000 Madagascar 620 000 850 000 Belgique 630 000 810 000 Soudan du Sud 610 000 770 000 Australie 540 000 740 000 Ukraine 560 000 730 000 Grèce 610 000 660 000 Suède 430 000 640 000 Liberia 480 000 610 000 Sahara occidental 530 000 610 000 Autriche 450 000 530 000 Géorgie 470 000 490 000 Centrafrique 370 000 480 000 Suisse 380 000 440 000 Argentine 400 000 410 000 Serbie 330 000 390 000 Maldives 310 000 350 000 Brunei 300 000 340 000 Cambodge 280 000 320 000 Rwanda 190 000 310 000 Chypre 280 000 300 000 Burundi 230 000 290 000 Danemark 230 000 290 000 Mayotte France 200 000 270 000 Norvège 180 000 250 000 Gabon 170 000 230 000 Maurice 220 000 230 000 Japon 200 000 220 000 Viêt Nam 160 000 180 000 Hong Kong Chine 130 000 160 000 Corée du Sud 100 000 150 000 Zimbabwe 110 000 140 000 Monténégro 120 000 130 000 Mongolie 90 000 110 000 Zambie 70 000 110 000 Venezuela 90 000 100 000 Irlande 50 000 80 000 Nouvelle-Zélande 50 000 80 000 Roumanie 70 000 80 000 Slovénie 70 000 80 000 Suriname 80 000 80 000 Trinité-et-Tobago 80 000 80 000 Croatie 60 000 70 000 Finlande 40 000 70 000 Congo 50 000 60 000 Fidji 50 000 60 000 Angola 40 000 50 000 Biélorussie 20 000 50 000 Guyana 50 000 50 000 Brésil 40 000 40 000 Portugal 30 000 40 000 Réunion France 40 000 40 000 Guinée équatoriale 30 000 30 000 Moldavie 20 000 30 000 Panama 30 000 30 000 Botswana <10 000 20 000 Pologne <10 000 20 000 Slovaquie <10 000 20 000 République tchèque <10 000 20 000 Chili <10 000 10 000 Colombie 10 000 10 000 Honduras 10 000 10 000 Hongrie <10 000 10 000 Luxembourg 10 000 10 000 Taïwan 10 000 10 000 Andorre <10 000 <10 000 Îles Anglo-normandes Royaume-Uni <10 000 <10 000 Anguilla Royaume-Uni <10 000 <10 000 Antigua-et-Barbuda <10 000 <10 000 Arménie <10 000 <10 000 Aruba Pays-Bas <10 000 <10 000 Bahamas <10 000 <10 000 Barbade <10 000 <10 000 Belize <10 000 <10 000 Bermudes Royaume-Uni <10 000 <10 000 Bhoutan <10 000 <10 000 Bolivie <10 000 <10 000 Îles Caïmans Royaume-Uni <10 000 <10 000 Cap-Vert <10 000 <10 000 Caraïbes néerlandaises Royaume-Uni <10 000 <10 000 Îles Cook <10 000 <10 000 Corée du Nord <10 000 <10 000 Costa Rica <10 000 <10 000 Cuba <10 000 <10 000 Curaçao Pays-Bas <10 000 <10 000 République dominicaine <10 000 <10 000 Dominique <10 000 <10 000 Équateur <10 000 <10 000 Estonie <10 000 <10 000 Eswatini <10 000 <10 000 Îles Féroé Danemark <10 000 <10 000 Gibraltar Royaume-Uni <10 000 <10 000 Grenade <10 000 <10 000 Groenland Danemark <10 000 <10 000 Guadeloupe France <10 000 <10 000 Guam États-Unis <10 000 <10 000 Guatemala <10 000 <10 000 Guyane France <10 000 <10 000 Haïti <10 000 <10 000 Islande <10 000 <10 000 Jamaïque <10 000 <10 000 Kiribati <10 000 <10 000 Laos <10 000 <10 000 Lesotho <10 000 <10 000 Lettonie <10 000 <10 000 Liechtenstein <10 000 <10 000 Lituanie <10 000 <10 000 Macao Chine <10 000 <10 000 Îles Malouines Royaume-Uni <10 000 <10 000 Malte <10 000 <10 000 Île de Man Royaume-Uni <10 000 <10 000 Mariannes du Nord États-Unis <10 000 <10 000 Îles Marshall <10 000 <10 000 Martinique France <10 000 <10 000 Mexique <10 000 <10 000 Micronésie États fédérés de <10 000 <10 000 Monaco <10 000 <10 000 Montserrat Royaume-Uni <10 000 <10 000 Namibie <10 000 <10 000 Nauru <10 000 <10 000 Nicaragua <10 000 <10 000 Niue <10 000 <10 000 Nouvelle-Calédonie France <10 000 <10 000 Palaos <10 000 <10 000 Papouasie-Nouvelle-Guinée <10 000 <10 000 Paraguay <10 000 <10 000 Pérou <10 000 <10 000 Polynésie française France <10 000 <10 000 Porto Rico États-Unis <10 000 <10 000 Saint-Christophe-et-Niévès <10 000 <10 000 Sainte-Hélène Royaume-Uni <10 000 <10 000 Sainte-Lucie <10 000 <10 000 Saint-Marin <10 000 <10 000 Saint-Martin Pays-Bas <10 000 <10 000 Saint-Pierre-et-Miquelon France <10 000 <10 000 Saint-Vincent-et-les-Grenadines <10 000 <10 000 Îles Salomon <10 000 <10 000 Salvador <10 000 <10 000 Samoa <10 000 <10 000 Samoa américaines États-Unis <10 000 <10 000 Sao Tomé-et-Principe <10 000 <10 000 Seychelles <10 000 <10 000 Timor oriental <10 000 <10 000 Tokelau Nouvelle-Zélande <10 000 <10 000 Tonga <10 000 <10 000 Îles Turques-et-Caïques Royaume-Uni <10 000 <10 000 Tuvalu <10 000 <10 000 Uruguay <10 000 <10 000 Vanuatu <10 000 <10 000 Vatican <10 000 <10 000 Îles Vierges américaines États-Unis <10 000 <10 000 Îles Vierges britanniques Royaume-Uni <10 000 <10 000 Wallis-et-Futuna France <10 000 <10 000 • “International Religious Freedom Report for 2012 Lebanon”, Bureau of Democracy, Human Rights and Labor, United States Department of State [année 2010] ; The World Factbook, Central Intelligence Agency [est. 2020]. Note Pour de plus amples informations concernant les statistiques relatives aux croyances/religions issues des recensements nationaux officiels, veuillez consulter les fiches des États et territoires du monde d' en cliquant ici. Tableau1. Présentation des données. Neuf entretiens semi-directifs, menés auprès de journalistes, complètent ces données. Cet article présente certains des résultats en cinq parties : la description des trois événements étudiés (2), les récits à succès (3), le contexte de ces récits (4), la circulation entre médias (5) et les porteurs de ces récits (6). Dans les rues de Luanda, à la veille des élections législatives qui décideront du prochain président angolais, ils sont nombreux à espérer un "changement". Car dans la capitale d'un des pays les plus inégalitaires au monde, les disparités sont toujours est appelé à élire ses députés mercredi, le candidat du parti majoritaire deviendra chef de l'Etat. L'ancienne colonie portugaise est dirigée par le Mouvement populaire de libération de l'Angola MPLA depuis son indépendance en 1975. Mais cette fois, le scrutin s'annonce serré avec une opposition revigorée autour de son premier parti, l' le centre historique de la capitale, la manne pétrolière du pays riche en ressources naturelles a fait pousser des gratte-ciel entre les bâtisses coloniales. Les 4x4 rutilants et les minibus taxis utilisés par les classes populaires s'entrechoquent dans d'interminables embouteillages, sous l'oeil de policiers à chaque pendant que la majorité d'une population de 33 millions d'Angolais vivote en attendant des jours meilleurs, l'élite trinque sur les terrasses branchées de Luanda, ville réputée la plus chère du continent africain. La bourgeoisie angolaise semble plus préoccupée par les selfies en bord de mer que par la une place bordée de palmiers, des drapeaux rouges-noirs et des haut-parleurs perturbent un instant la quiétude de l'après-midi c'est une "maratona", une fête de rue organisée par le MPLA. Il n'y a pas foule."Notre président s'est attaqué à la corruption. Vous savez, il faut des riches pour gouverner un pays. Un dirigeant pauvre, c'est un dirigeant facile à corrompre", explique à l'AFP Simao Dos Santos, militant du parti, arborant une onéreuse montre connectée au poignet. "Le MPLA est le seul parti qui peut changer nos vies et notre pays".Joao Lourenço, élu en 2017 et candidat à un deuxième mandat, a lancé une vigoureuse campagne de lutte contre la corruption pour récupérer des milliards soupçonnés avoir été détournés sous la présidence de son prédécesseur, José Eduardo dos Santos."Candidat du peuple"Lui et son adversaire, Adalberto Costa Junior, se disputent sur les affiches le titre de "candidat du peuple", même si en Angola, "les candidats sont toujours issus de l'élite", souligne l'analyste politique indépendante, Marisa Lourenço. Le temps des élections, les classes modestes sont à Viana, une immense cité de parpaing et de tôle en périphérie de la capitale angolaise, l'exaspération domine."Je gagne environ kwanzas par jour 2,80 euros, ndlr, pas assez pour vivre. Tout est cher, les prix augmentent et nous gagnons des miettes", peste Gabriel, 37 ans, tout juste débarqué d'un minibus au bord de la voie rapide."Ca fait des années que nous votons, sans résultat. Je ne peux même pas payer l'école pour mes enfants", déplore le vendeur de moitié de la population vivait avec moins de 1,90 dollar par jour en 2020, selon la Banque Mondole, une autre habitante, dit ne pas se soucier de la politique "Je veux voter pour celui qui me donne du travail. Mais qui va me donner du travail ? Personne".Malgré des études, son fils est à la rue, raconte-t-elle. "Nous sommes pauvres, nous ne gagnons rien".Dans ce quartier populaire, l'opposition a les faveurs d'une jeunesse minée par le chômage. L'âge médian en Angola est de 16 ans. Les vendeurs de rue ont des avis bien précis sur la politique et parlent un portugais châtié."Vive le MPLA !", lance soudain un jeune téméraire. "Oh, va-t-en toi ! Ne l'écoutez pas, il est saoul, nous on vote tous pour l'Unita", répondent les nombre de quartiers populaires sont encore acquis au MPLA au pouvoir. Le parti historique est de plus en plus impopulaire, mais il peut encore compter sur son aura de vainqueur de la lutte pour l' 134734 - Luanda AFP - © 2022 AFP ^{Voicidonc les 9 religions les plus pratiquées dans le monde. 1) Les sunnites. Avec environ 1,5 milliard de pratiquants, le courant sunnite regroupe en fait 90 % des musulmans, ce qui fait de cette religion la première mondiale. Crédits : Flickr 2) Les catholiques. Le catholicisme est une branche du christianisme qui regroupe là aussi plusieurs courants. Au total, on retrouve 1,2} ^{En France, il y a une croyance tenace qui unit les islamophobes virulents aux musulmans pieux ils sont persuadés que l’islam est adopté pour la vie et pour les générations à venir, qu’il y aurait une sorte de gène » de l’islam. L’expérience montre qu’il n’en est rien, et que si l’islam gagne quelques convertis, il perd sans arrêt des croyants. Je fonde cette affirmation sur la convergence de plusieurs sources des contacts personnels approfondis tant en France qu’au Maghreb ; la fréquentation des réseaux sociaux regroupant des athées d’origine musulmane, de nombreuses lectures, allant de témoignages recueillis par des journalistes aux communications universitaires, des sondages internationaux, dont ceux de Pew Research Center et de l’Arab Center for Research and Policy Studies tout cela appuyé par la thèse de Houssame Bentabet, sous la direction de Michel Boivin et la présidence de Philippe Portier, thèse reprise dans son livre extrêmement détaillé Abandon de l’islam, de l’irréligiosité au reniement de la foi chez des les musulmans en France L’Harmattan, 2020» D’abord, bien que tout le monde pense le savoir, rappelons ce que signifie être musulman. Etre musulman une définition très brève Au sens juridique et étroit du terme, un musulman, c’est une personne qui a prononcé en public une phrase en arabe, la profession de foi, que l’on traduit en général par Il n’y a qu’un seul Dieu et Mahomet est son prophète », les spécialistes se disputant sur la traduction exacte dans chaque langue. Si on est élevé dans l’islam, on a souvent l’occasion de la prononcer. Si on se convertit, il suffit de la prononcer devant témoins. Beaucoup rajoutent cependant que c’est d’abord le respect des cinq piliers de l’islam » – la profession de foi, la prière, l’aumône, le jeûne et, si possible, le pèlerinage à la Mecque – qui fait le vrai croyant. D’autres disent encore que c’est la connaissance du Coran et des dire » du Prophète, les hadiths, voire de la Sîra, récit légendaire, mais néanmoins officiel de la vie de Mahomet. Mais, à ce sens du terme, il n’y aurait pas beaucoup de vrais croyants », surtout si par connaissance du Coran » on entend compréhension ». Cette dernière est très imparfaite pour la majorité des arabophones, et plus encore pour la grande majorité des musulmans qui ne parlent pas arabe, le dogme répétant que la version arabe est la seule valable ». Ne voulant pas faire ici de théologie, je me bornerai à dire qu’en pratique est musulman celui qui se sent musulman. Abandon de l’Islam le poids de l’apostasie Celui qui ne se sent plus musulman devient un apostat. Or l’apostasie est punie de mort d’après les textes musulmans. On voit ainsi des manifestations islamistes, par exemple au Pakistan, exiger la mort d’un apostat. En pratique, cette peine s’applique rarement dans les pays musulmans, et elle est bien entendu contraire au droit dans les autres pays et notamment en France. Mais ça suffit pour inquiéter les intéressés, qui redoutent de tomber sur un fondamentaliste se chargeant à titre individuel d’appliquer la parole divine ». Cela explique la discrétion des ex » musulmans et donc qu’il soit difficile de dénombrer les apostats. La sortie du religieux » Cette sortie » de la foi, est un phénomène très étudié s’agissant du christianisme, en particulier par Émile Durkheim et Max Weber. On y trouve le primat de la raison sur la religion, la perte de pertinence et d’authenticité des récits religieux, la liberté de discussion et d’opinion héritée notamment des Lumières, etc. Les travaux sur ce thème sont plus rares pour l’islam, et si la thèse de Houssame Bentabet reprend les raisons ci-dessus, cette thèse a de plus pour originalité de ne pas être macro-sociale », mais fondée sur l’étude de l’évolution personnelle des ex-musulmans, ce que l’on pourrait appeler micro social ». Ça n’empêche pas son auteur d’essayer de chiffrer grossièrement le phénomène comme nous le verrons plus bas. D’après Houssame Bentabet, le récit de ces ex-musulmans commence par la constatation que leur religion ne leur permet plus d’interpréter correctement ce qu’ils constatent, et que leur foi fait obstacle à leur intégration dans la société extérieure. Cette constatation les mène ensuite à adhérer à la conception scientifique de l’univers et des aux lois libérales », notamment celles concernant la pluralité des opinions, à la fois conséquence et facilitation de l’intégration. Toujours d’après l’auteur, cette sortie de la religion musulmane dure plusieurs années, en moyenne six. Elle commence en général à l’entrée dans l’âge adulte, par l’abandon des rites, tandis que demeure la croyance en Dieu et à sa révélation par Mahomet. Ensuite ces croyances se brouillent au fur et à mesure de l’intégration des données apportées par le monde extérieur. Par exemple, apparaissent des doutes sur l’histoire transmise par le Coran et donc la relativisation de son contenu. Les nouvelles technologies bousculent l’histoire de l’islam Quand les musulmans rejoignent l’humanisme séculier Lorsque l’évolution va jusqu’au bout, le musulman décide de s’extraire de son identité originelle ». Il rejoint l’humanisme séculier qui règne en France et dans de nombreux autres pays. Il constate au passage que cela lui évite des discriminations et facilite son intégration. Cela peut paraître simple à des Français qui se sont peu à peu détachés de la religion catholique. Dans le cas des musulmans, cette sortie de l’islam se traduit souvent par de l’angoisse, parce qu’ils savent que ça va impliquer une rupture avec la famille, à moins de dissimuler leur choix, ce qui est très inconfortable également. Cette évolution décrite ci-dessus par l’auteur ne serait pas toujours aussi rationnelle, car, comme le dit Pascal, les raisons viennent après », c’est-à-dire qu’on rationalise son propre état de non-foi » après l’avoir constaté. Ce processus suppose en général, mais pas toujours, un certain capital social, professionnel et culturel. Les musulmans étudiés dans la thèse de Houssame Bentabet sont souvent au moins des bac+2 ». En fait pour l’observateur extérieur de la communauté musulmane en France, peu importe le chemin, l’important est de constater que le gène » de l’islam n’existe pas. Comment chiffrer ce phénomène d’abandon de l’islam ? En l’absence de statistiques officielles du fait religieux, c’est impossible mais essayons tout de même d’établir un chiffrage approximatif. Houssame Bentabet estime à 15 % des musulmans français le nombre des ex », soit 600 à 700 000 personnes. Je pense que le chiffre est beaucoup plus important, pour les raisons que je vais vous exposer. Rappelons d’abord quelques données selon l’INSEE, en 2015, il y avait 4,1 millions de musulmans en France ; selon le rapport de l’Institut Montaigne de 2016 rédigé par Hakim El -Karoui, rapport que je cite souvent dans mes autres articles, les musulmans représenteraient 5,6 % de la population des plus de 15 ans en France métropolitaine, et 10 % chez les moins de 25 ans, ce qui donne un chiffre voisin de ces 4,1 million. Or, ce chiffre de 4 et quelques millions toute précision serait illusoire est très inférieur au nombre de résidents français ayant un ou plusieurs ascendants musulmans. Ces derniers sont par contre beaucoup moins de 12 millions ou plus, souvent cités à l’extrême droite. Pour étayer ce chiffre de 12 millions, ils le justifient souvent par les 18% de nouveaux nés ayant des prénoms arabo-musulmans ». Or Moussa », nom arabe de Moïse, ou Issa », nom arabe de Jésus, indiquent certes que leurs parents sont arabes, mais pas forcément musulmans. Et un prénom ne détermine pas la religion que l’on aura une fois adulte. Donc, sans aller jusqu’à ce chiffre de 12 millions, qui me paraît exagéré, le total des musulmans et de descendants est néanmoins beaucoup plus important que les 4,1 millions de restés musulmans », même si, en 2021, le chiffre a probablement dépassé les 4,5 millions. Ce qui laisse plusieurs millions de personnes qui auraient dû » être musulmanes et qui ne le sont pas. De plus, dans l’échantillon du sondage de l’Institut Montaigne qui porte sur 15 459 personnes de 15 ans où parmi lesquelles 1029 personnes se disent musulmanes ou de culture musulmane, 155 personnes se définissent comme en dehors de l’islam ». Donc, sauf malentendu de cette phrase, cela ferait environ des centaines de milliers de personnes à rajouter au nombre des ex ». Deux remarques personnelles à ce stade le nombre d’ex-musulmans se compte donc à mon avis par millions, même s’il est impossible à mesurer ;, le fait qu’il y ait davantage de musulmans chez les jeunes que chez les anciens ne veut pas dire que l’islam gagne du terrain, car cela suppose que ces jeunes ne changeront pas d’avis plus tard. En effet, rappelez-vous ce qui est arrivé au parti communiste français. Dans ma jeunesse, il se vantait d’avoir l’avenir pour lui puisqu’une forte proportion des jeunes était communiste. Je répondais Oui, mais le resteront-ils ? » Et la suite m’a donné raison. Je rappelle qu’à l’époque, on insistait à juste titre sur l’aspect religieux du communisme populaire. Il arrivera donc peut-être la même chose à une partie de ces jeunes musulmans… D’où viennent ces ex » musulmans ? D’après les travaux de l’auteur, ces ex-musulmans viennent en général de familles croyantes et au moins partiellement pratiquantes ayant transmis l’islam à leurs enfants. Pour une minorité, les parents ne respectaient pas les rites de base, et dans ce cas, leurs enfants quittent l’islam plus rapidement que les autres. Et cet abandon religieux touche de façon égale les hommes et les femmes. L’abandon s’effectue à tous les âges, même si la moyenne de l’échantillon de Houssame Bentabet a un âge moyen de 21 ans, ce qui correspond souvent à la période des choix politiques pour l’ensemble de la population. Enfin l’auteur constate que les ex » ont en général un certain capital social, professionnel et culturel, et on retrouve mes thèses sur l’intégration et, à plus long terme, l’assimilation. Les intéressés de l’échantillon de Houssame Bentabet sont souvent au moins des bac+2 ». Immigration ne pas confondre intégration et assimilation L’islam me paraît donc menacé de l’intérieur Nous avons vu que l’abandon de l’islam en France venait en grande partie de la confrontation des musulmans avec les idées du reste de la population française. Mais cette confrontation se retrouve également dans les pays musulmans. Notamment par Internet, surtout lorsqu’il est en anglais ou en français, et par la pratique, pour certains, de questions scientifiques au sens large. Ce qui explique que jusqu’à présent, c’est plutôt la bourgeoisie anglophone ou francophone des pays musulmans qui, au fil du temps est devenue discrètement déiste ou athée. Mais cette sortie de la religion semble maintenant devenir un phénomène de masse, probablement grâce à la percée des téléphones portables, même si ceux-ci véhiculent aussi l’intolérance et l’islamisme. Je rappelle que l’islamisme n’est pas l’islam, mais une option politique portée par des partis dont le plus connu est celui des Frères musulmans. L’islamisme radical la lutte séculaire entre le Palais et la Mosquée Mais cette diffusion de l’islamisme se heurte au discrédit des gouvernements en place. L’échec de ces derniers, soit purement islamistes comme en Iran, soit qui en appellent à l’islam pour asseoir leur pouvoir, rejaillit sur les autorités religieuses musulmanes considérées à juste titre comme complices ». C’est d’ailleurs une Iranienne, Maryam Namazie, qui a fondé en 2007 en Grande-Bretagne le Conseil des ex-musulmans qui a maintenant des associations sœurs dans de nombreux pays et notamment le CEMF en France. Cet abandon de la foi musulmane est donc un phénomène qui prend de l’ampleur. Il peut être accéléré par multiplication des contacts entre musulmans et non musulmans. Mais ces contacts supposent une ouverture envers des musulmans de France, alors que l’on dresse une partie de l’opinion contre eux. Yves Montenay, Auteur des Echos du Monde Musulman En savoir plus Campagne anti-jeûne pendant le ramadan au Maroc Les déjeûneurs du Ramadan font déjà polémique au Maroc » Un tiers des Tunisiens se disent irréligieux En Tunisie, cette jeunesse qui se détourne d’Allah » Le Point Conférence internationale du Conseil des ex-musulmans d’Angleterre L’athéisme progresse dans le monde musulman » La Croix L’abandon du Coran » livre de Mahmûd al-Dawsarî Editions Al-Hadith, 2015}

Ցևኪυщεрсеդ հ	ፈυкαпеሂа иснωሡե
Х ዐжуз	Чуջፊт убиβև ըኅιβ
Гኛнቭቡих ኛաщεпιዕеሎէ ирሀ	Юл вοտеβуфусу
ቮጡեкаኡ осрижևπጊኧе	Поцуրու ըη
Աфωւ аլ οцቢ	Кац էкዩк
Ըвюլех иγаተ	А уչитв

^{Lapopulation musulmane du monde. En 2017, il y aurait environ 1, 8 milliard de musulmans dans le monde, selon le Centre de recherche Pew. Ensemble, ils représentent près du quart de la population mondiale, faisant de l'islam la deuxième plus} Étude Dominique Reynié dir., Fondation pour l'innovation politique septembre 2021 Résumé I. Les principaux enseignements de l’étude 1. Entre 1979 et mai 2021, nous avons recensé attentats islamistes dans le monde, qui ont provoqué la mort d’au moins personnes. 2. En moyenne, un attentat islamiste a causé la mort de 4,4 personnes. 3. Les explosifs sont le type d’arme le plus utilisé 43,9% pour attentats, suivi par les armes à feu attentats, les armes de contact, comme les couteaux ou les machettes attentats et les armes incendiaires 960 attentats. 4. Le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord, l’Asie du Sud et l’Afrique subsaharienne ont concentré 95,7 % des attentats islamistes entre 1979 et mai 2021. 5. L’Afghanistan a été le pays le plus touché par le terrorisme islamiste, devant l’Iraq et la Somalie. 6. La France a été le pays le plus touché de toute l’Union européenne, avec 82 attentats islamistes commis sur son sol entre 1979 et mai 2021. Ces attentats ont fait au moins 330 morts. 7. L’affrontement indirect en Afghanistan des puissances américaine et soviétique est l’une des causes majeures de la violence islamiste du XXIe siècle. 8. Les militaires sont la cible principale 31,7% des terroristes islamistes, devant les civils 25,0% et les forces de police 18,3%. 9. La plupart 89,5% des attentats islamistes ont été commis dans des pays musulmans1. De même, la très grande majorité des morts provoquées par des attentats islamistes 91,7% ont été enregistrées dans des pays musulmans. 10. Sur l’ensemble de la période étudiée, les talibans ont été le groupe le plus meurtrier. Ses actions terroristes ont provoqué la mort de personnes. II. Une évaluation de la violence islamiste dans le monde 1979-mai 2021 1. 1979, l’année critique 2. Définition du terrorisme 3. Définition de l’islamisme 4. Une base de données mondiale des attentats islamistes de 1979 à mai 2021 5. Pourquoi notre étude sous-estime la réalité de la violence islamiste III. Les prémices d’un terrorisme islamiste transnational 1979-2000 1. La guerre soviéto-afghane, matrice du terrorisme islamiste contemporain » 2. Les années 1980 et l’émergence du terrorisme islamiste 3. Années 1990, propagation du terrorisme islamiste au Moyen-Orient et en Afrique du Nord 4. L’exportation du djihad IV. Le tournant du 11-Septembre 2001-2012 1. Le 11-Septembre et la guerre contre le terrorisme » 2. Globalisation des attentats islamistes 3. La migration des terroristes vers les médias sociaux V. L’irruption de l’État islamique et de Boko Haram 2013-mai 2021 1. L’État islamique et l’ administration de la sauvagerie » 2. La région du lac Tchad à l’épreuve du terrorisme de masse de Boko Haram 3. L’attentat-suicide, le martyr » et la terreur 4. L’Afghanistan, pays le plus touché au monde 5. En 2021, l’Afrique subsaharienne reste un intense foyer du terrorisme islamiste VI. Les territoires du terrorisme islamiste 1979-mai 2021 VII. Les pays les plus touchés 1979-mai 2021 Voir le sommaire complet Replier le sommaire Résumé La période située entre l’invasion de l’Afghanistan par l’Armée rouge en 1979 et la prise de Kaboul par les talibans, le 15 août 2021, correspond à une montée en puissance du terrorisme islamiste. Se multipliant, les attentats ont frappé partout dans le monde, atteignant jusqu’au coeur des pays occidentaux – New York, Madrid, Londres, Paris, Moscou… –, exacerbant les sentiments de peur, de méfiance et de suspicion à l’égard des musulmans, et même un sentiment antimusulman. Dans les démocraties, le terrorisme islamiste favorise à la fois le rejet de l’islam et les demandes d’autoritarisme. Pourtant, malgré son importance, la réalité de cette violence n’a pas été précisément mesurée. La Fondation pour l’innovation politique a voulu contribuer à ce travail d’évaluation en quantifiant le terrorisme islamiste, en repérant les formes qu’il a pu prendre au fil de ces décennies, en recensant les actes qu’il a pu inspirer ou initier, en estimant le nombre de ses victimes, en identifiant les organisations les plus meurtrières et les pays les plus touchés. Ce travail pionnier a été publié en novembre 2019 dans un rapport intitulé Les attentats islamistes dans le monde 1979-2019, disponible en ligne sur le site en version française, anglaise et arabe. Pour ce faire, nous avons collecté une très grande quantité d’informations, au point de construire une volumineuse base de données. Elle est disponible en open data sur notre site Deux ans plus tard, nous proposons aux lecteurs une mise à jour de notre base de données devenue indispensable à la description et à la compréhension d’une nouvelle réalité politique singulièrement problématique. L’actualisation de l’étude qui est ici proposée s’étend jusqu’en mai 2021. La reprise de cet important travail fait écho à la commémoration des attaques terroristes du 11-Septembre aux États-Unis. Le vingtième anniversaire de cette tragédie coïncide avec l’annonce du retrait américain d’Afghanistan par le président Biden, la prise de Kaboul par les talibans le 15 août 2021, puis le retrait des dernières troupes américaines sur le sol afghan le 31 août 2021. La masse d’informations recueillies éclaire d’un jour nouveau le phénomène de la violence islamiste. Elle permet de mieux la décrire, de mieux la comprendre, de mieux la documenter. Ainsi, malgré toutes les difficultés de cette tâche, nous montrons qu’entre 1979 et mai 2021 au moins attentats islamistes ont eu lieu dans le monde. Ils ont provoqué la mort d’au moins personnes. En moyenne, un attentat islamiste a causé la mort de près de 4,4 personnes. Nous identifions et quantifions les modes opératoires et les cibles. Les explosifs sont le type d’arme le plus utilisé 43,9%, tandis que les militaires sont la cible principale 31,7%, devant les civils 25,0% et les forces de police 18,3%. La vision du phénomène se précise, l’image devient plus nette. L’Afghanistan a été le pays le plus touché par le terrorisme islamiste, devant l’Iraq et la Somalie. Au sein de l’Union européenne, la France a été le pays le plus frappé, avec au moins 82 attentats islamistes et 332 morts. Nous montrons également que la majorité des attentats islamistes 89,5% touchent des pays musulmans et que les victimes sont principalement des musulmans, dans les mêmes proportions. L’information réunie est inédite. Nous espérons que son contenu et son utilisation contribueront à la connaissance et à la qualité du débat comme de la décision publique. Dominique Reynié dir., Professeur des universités à Sciences Po et directeur général de la Fondation pour l’innovation politique. Auteur, entre autres, du Triomphe de l’opinion publique. L’espace public français du XVIe au XXe siècle Odile Jacob, 1998, du Vertige social nationaliste. La gauche du Non La Table ronde, 2005 et des Nouveaux Populismes Pluriel, 2013. Il a également dirigé les ouvrages Où va la démocratie ? Plon, 2017 et Démocraties sous tension Fondation pour l’innovation politique, 2019, deux enquêtes internationales de la Fondation pour l’innovation politique. Fondation pour l'innovation politique, Think tank libéral, progressiste et européen. Direction Dominique REYNIÉ, directeur général de la Fondation pour l’innovation politique Coordination éditoriale Victor DELAGE, Abdellah BOUHEND, Katherine HAMILTON, Léo MAJOR Production Loraine AMIC, Abdellah BOUHEND, Victor DELAGE, Anne FLAMBERT, Léa GHILINI, Élisa GRANDJEAN, Madeleine HAMEL, Katherine HAMILTON, Camille JAFFIOL, Léo MAJOR, Sasha MORINIÈRE, Dominique REYNIÉ, Mathilde TCHOUNIKINE Relecture et correction Francys GRAMET, Claude SADAJ Maquette et réalisation Julien RÉMY Impression GALAXY Imprimeurs Crédits I Partie Les principaux enseignements de l’étude Entre 1979 et mai 2021, nous avons recensé attentats islamistes dans le monde, qui ont provoqué la mort d’au moins personnes. • 1979-2000 attentats et morts. • 2001-2012 attentats et morts. • 2013-mai 2021 attentats et morts. En moyenne, un attentat islamiste a causé la mort de 4,4 personnes. • 1979-2000 un attentat a tué en moyenne 3,1 personnes. • 2001-2012 un attentat a tué en moyenne 4,6 personnes. • 2013-mai 2021 un attentat a tué 4,4 personnes. Les explosifs sont le type d’arme le plus utilisé 43,9% pour attentats, suivi par les armes à feu attentats, les armes de contact, comme les couteaux ou les machettes attentats et les armes incendiaires 960 attentats. • 1979-2000 armes à feu 911, explosifs 856, armes de contact 124, armes incendiaires 68. • 2001-2012 explosifs armes à feu armes incendiaires 234, armes de contact 198. • 2013-mai 2021 explosifs armes à feu armes de contact armes incendiaires 658. Le Moyen-Orient et l’Afrique du Nord, l’Asie du Sud et l’Afrique subsaharienne ont concentré 95,7 % des attentats islamistes entre 1979 et mai 2021. • Asie du Sud 40,1% des attentats, 38,2% des morts. • Moyen-Orient et Afrique du Nord 32,4% des attentats, 36,5% des morts. • Afrique subsaharienne 23,2% des attentats, 21,7% des morts. • Asie du Sud-Est 3,5% des attentats, 1,2% des morts. • Europe 0,6% des attentats, 0,8% des morts. • Amérique du Nord 0,1% des attentats, 1,5% des morts. • Océanie 0,02% des attentats, 0,01% des morts. • Amérique du Sud 0,01% des attentats, 0,1% des morts. L’Afghanistan a été le pays le plus touché par le terrorisme islamiste, devant l’Iraq et la Somalie. Les pays les plus touchés sont l’Afghanistan attentats, l’Iraq attentats, la Somalie attentats, le Nigeria attentats, le Pakistan attentats, la Syrie attentats, l’Algérie attentats, le Yémen attentats, l’Égypte attentats, les Philippines attentats, l’Inde 898 attentats, et la Libye 736 attentats. Dans ces douze pays, on enregistre morts provoquées par les attentats islamistes, ce qui représente 89,1% du total des morts recensées dans le monde. La France a été le pays le plus touché de toute l’Union européenne, avec 82 attentats islamistes commis sur son sol entre 1979 et mai 2021. Ces attentats ont fait au moins 330 morts. • 1979-2000 24 attentats, 32 morts. • 2001-2012 8 attentats, 8 morts. • 2013-mai 2021 50 attentats, 290 morts. L’affrontement indirect en Afghanistan des puissances américaine et soviétique est l’une des causes majeures de la violence islamiste du XXIe siècle. Les États-Unis et la Russie ont été aussi frappés par le terrorisme djihadiste. Au cours de la période 1979-2021, nous avons recensé aux États-Unis 58 attentats et morts et, en Russie, 85 attentats responsables de la mort de 844 personnes. Les militaires sont la cible principale 31,7% des terroristes islamistes, devant les civils 25,0% et les forces de police 18,3%. • 1979-2000 civils 425 attentats, 19,4%, militaires 343 attentats, 15,6%, forces de police 408 attentats, 18,6%. • 2001-2012 civils attentats, 26,2%, militaires attentats, 17,1%, forces de police attentats, 17,3%. • 2013-mai 2021 militaires attentats, 35,9%, civils attentats, 25,1%, forces de police attentats, 18,5%. La plupart 89,5% des attentats islamistes ont été commis dans des pays musulmans1. De même, la très grande majorité des morts provoquées par des attentats islamistes 91,7% ont été enregistrées dans des pays musulmans. Notes 1. Pays musulmans Afghanistan, Algérie, Arabie saoudite, Azerbaïdjan, Bahreïn, Bangladesh, Bosnie-Herzégovine, Burkina Faso, Cisjordanie et bande de Gaza, Djibouti, Égypte, Émirats arabes unis, Indonésie, Iran, Iraq, Jordanie, Kazakhstan, Kirghizistan, Koweït, Liban, Libye, Malaisie, Mali, Maroc, Mauritanie, Niger, Nigeria, Ouzbékistan, Pakistan, Qatar, Somalie, Soudan, Syrie, Tadjikistan, Tchad, Tunisie, Turkménistan, Turquie, Yémen. + - • Nombre d’attentats islamistes commis dans des pays musulmans attentats 89,5% des attentats islamistes dans le monde. • Nombre de morts provoquées par les attentats islamistes dans des pays musulmans morts 91,7% des morts provoquées par les attentats islamistes dans le monde. Notons que ces chiffres sous-estiment la réalité puisqu’ils ne prennent pas en compte les attentats islamistes perpétrés dans des pays à majorité non musulmane où des populations musulmanes sont concentrées dans certaines provinces. C’est, par exemple, le cas du sud de la Thaïlande où les musulmans sont majoritaires dans les provinces de Satun, Yala, Pattani et Narathiwat, mais aussi aux Philippines, 1dans la région de Mindanao ; en Inde, dans la province de Jammu-et-Cachemire ; ou encore en Chine, dans la région autonome ouïgour du Xinjiang. Sur l’ensemble de la période étudiée, les talibans ont été le groupe le plus meurtrier. Ses actions terroristes ont provoqué la mort de personnes. Les organisations terroristes les plus meurtrières, en prenant en compte leurs différentes ramifications, ont été les talibans morts, le groupe État islamique morts, Boko Haram morts et al-Qaida morts. Ces quatre groupes terroristes ont été responsables de plus des trois quarts 80,0% des victimes d’attentats islamistes entre 1979 et mai 2021. II Partie Une évaluation de la violence islamiste dans le monde 1979-mai 2021 Dominique Reynié, Professeur des universités à Sciences Po et directeur général de la Fondation pour l’innovation politique. Auteur, entre autres, du Triomphe de l’opinion publique. L’espace public français du XVIe au XXe siècle Odile Jacob, 1998, du Vertige social nationaliste. La gauche du Non La Table ronde, 2005 et des Nouveaux Populismes Pluriel, 2013. Il a également dirigé l’ouvrage Où va la démocratie ? Plon, 2017 et Démocraties sous tensions Fondation pour l’innovation politique, 2020, deux enquêtes internationales de la Fondation pour l’innovation politique. Notes 1. Si 6291 personnes ont été blessées le jour même, des milliers d’autres ont témoigné de lésions physiques liées aux attentats du 11 septembre 2001, telles que des affections respiratoires ou des cancers, dans les années qui suivirent ces événements, comme en témoigne le World Trade Center Health Registry. + - Après la première édition publiée en 2019, voici l’actualisation de notre étude sur les attentats islamistes dans le monde depuis 1979. La reprise de cet important travail fait écho à la commémoration des attaques terroristes du 11-Septembre » aux États-Unis. Le vingtième anniversaire de cette tragédie coïncide avec l’annonce du retrait américain d’Afghanistan par le président Biden, puis la prise de Kaboul par les talibans, le 15 août 2021. La série d’attaques du 11 septembre 2001 est la plus meurtrière de l’histoire du terrorisme, avec 3001 morts et blessés1. En Europe hors Russie, depuis 1979, on recense 197 attentats et 789 morts. En France, pays d’Europe le plus touché sur cette même période, on compte 82 actes terroristes islamistes ayant entraîné la mort de 330 personnes. Outre la France, l’Allemagne, l’Autriche, la Belgique, la Bosnie-Herzégovine, la Bulgarie, Chypre, la Croatie, le Danemark, l’Espagne, la Finlande, la Grèce, l’Italie, la Norvège, les Pays-Bas, le Royaume-Uni, la Suède et la Suisse ont été frappés, parfois à plusieurs reprises. C’est néanmoins en dehors du monde occidental que les pays ont subi la violence islamiste plus souvent et plus durement encore. 1979, l’année critique Notes 2. Voir Gilles Kepel, Sortir du chaos. Les crises en méditerranée et au Moyen-Orient, Gallimard, 2018, p. 23-69. + - 3. Dans son rapport réalisé pour l’Institut Montaigne, Hakim El Karaoui présente les raisons pour lesquelles, selon lui, il est possible de considérer que l’autonomisation du djihadisme a pris forme en Afghanistan, à savoir l’arrivée de plusieurs groupes islamistes que le conflit afghan a unis, l’autonomie financière des moudjahidines afghans grâce aux financements américains et saoudiens, la mise en pratique effective du djihad pour la première fois depuis la fin du xixe siècle et sa théorisation par le Frère musulman Abdallah Azzam » La Fabrique de l’islamisme, Institut Montaigne, septembre 2018, p. 63. + - 4. Gilles Kepel, Jihad. Expansion et déclin de l’islamisme, 2e éd. refondue et mise à jour, Gallimard, coll. Folio actuel », 2003, p. 26. + - Nous nous sommes demandé s’il était possible de connaître l’ampleur de la violence islamiste dans le monde, d’en faire le recensement et d’en partager les résultats avec les publics intéressés sous la forme d’une base de données accompagnée de la présente étude. Pour mener à bien un tel travail, il fallait préalablement déterminer le point de départ du recensement, puis identifier les sources les plus fiables, les examiner et les valider, traiter ensuite les données recueillies, présenter les principaux enseignements et, enfin, mettre à la disposition du public les informations ainsi collectées. Nous avons décidé de faire commencer la collecte des données à partir de l’année 1979. Cette année est retenue par la plupart des spécialistes parce qu’elle solde l’échec historique du nationalisme arabe concurrencé par les mouvements d’islamisation et d’affirmation du djihadisme2. Cette même année, un certain nombre d’événements précipitent cette évolution l’intervention militaire soviétique en Afghanistan, la révolution iranienne, la signature des accords de Camp David et la prise d’otages de la Grande Mosquée de La Mecque par un groupe de fondamentalistes islamistes, en novembre-décembre 19793. Pour Gilles Kepel, ce qui se déroule cette année-là est le résultat de la lutte acharnée que se livrent la monarchie saoudienne et l’Iran de Khomeini4 », mais elle est en même temps le moment d’une nouvelle confrontation indirecte entre l’URSS et les États-Unis Le jihad que financent dans ce pays [l’Afghanistan] les pétromonarchies de la péninsule Arabique et la CIA a pour but explicite d’infliger à l’Union soviétique […] un “Vietnam” qui précipite sa chute. À l’échelle de l’islam, il a aussi pour fonction de détourner les militants radicaux du monde entier de la lutte contre le Grand Satan américain – à laquelle les incite Khomeini – et de les canaliser contre l’URSS. Le jihad afghan a une importance cardinale dans l’évolution de la mouvance islamiste à travers le monde. Il en devient la cause par excellence, à quoi s’identifient tous les militants, modérés comme radicaux. Il supplante, dans l’imaginaire arabe, la cause palestinienne et symbolise le passage du nationalisme à l’islamisme5. » Définition du terrorisme Notes 6. The threatened or actual use of illegal force and violence by a non-state actor to attain a political, economic, religious, or social goal through fear, coercion, or intimidation » Global Terrorism Database, National Consortium for the Study of Terrorism START, Université du Maryland, Codebook Inclusion Criteria and Variables, juillet 2017, p. 10. + - 7. Suivant cette définition, les actes relevant d’un terrorisme d’État ne sont pas retenus dans notre recensement. + - Comme nombre de notions, le terrorisme est l’objet de définitions controversées. Dans cette note, nous entendrons par terrorisme » les actes politiques répondant au principe et aux critères retenus par le National Consortium for the Study of Terrorism and Responses to Terrorism START . Dans ce cadre, l’acte terroriste est présenté comme la menace de l’usage ou l’usage effectif de la force et de la violence illégales par un acteur non étatique afin d’atteindre des objectifs politiques, économiques, religieux ou sociaux, par la peur, la coercition ou l’intimidation6 ». Cette définition se prolonge dans l’énumération d’un ensemble de caractéristiques précisant la nature de l’acte terroriste – il doit être intentionnel et résulter d’un calcul conscient de la part de son auteur ; – il doit comprendre un certain niveau de violence ou de menace de violence imminente, qu’il s’agisse de violence physique ou matérielle; – les auteurs de l’incident doivent être des acteurs non étatiques7. Pour être inclus dans la base de données, un événement doit de plus satisfaire au moins deux des critères suivants – l’acte violent doit viser un objectif politique, économique, religieux ou social; – l’acte doit résulter d’une intention de coercition, d’intimidation, ou être motivé par la volonté de propager un message économique, politique, religieux ou social à destination d’une audience plus large que celle que représentent les victimes immédiates ; ce qui compte est l’intention de ceux qui ont planifié l’attentat ou de ceux qui ont pris la décision de l’exécuter; – l’action doit se distinguer des activités considérées légitimes en temps de guerre. L’acte doit transgresser le cadre défini par les règles internationales à finalité humanitaire, notamment celles concernant l’interdiction de cibler intentionnellement des civils ou des non-combattants. Notre contribution s’intéresse spécifiquement aux actes terroristes accomplis par des organisations ou des individus se réclamant de l’islamisme. Le critère définissant une action terroriste et selon lequel l’acte violent doit viser un objectif politique, économique, religieux ou social » doit donc être précisé. Il est considéré comme essentiel à notre recense- ment et concerne les attentats qui ont fait l’objet d’une revendication islamiste ou à propos duquel les informations disponibles permettent de savoir qu’il a été planifié, décidé et accompli au nom de l’islamisme. Définition de l’islamisme Notes 8. Janine Sourdel et Dominique Sourdel dir., Dictionnaire historique de l’islam, PUF, 1996, p. 411. + - 11. Ibid. Voir également Mehdi Mozaffari, What is Islamism? History and Definition of a Concept », Totalitarian Movements and Political Religions, vol. 8, no 1, mars 2007, p. 21. + - 12. By “Islamism”, I mean the normative political ideology that has as its core program the establishment of Islam as a state religion and the implementation of Islamic law shari’a. Militant Islamism, then, is any form of Islamism that advocates the use of violence to achieve Islamist objectives. This same distinction is made by Islamists themselves, who refer to “Parties of the Islamic Call,” or al-da’wa al Islamiyya Islamist groups that do not advocate violence on the one hand, and “Parties of the Muslim Revolution,” or al-thawra al-Islamiyya Islamist groups that do advocate violence » Edward W. Walker, Islam, Islamism and Political Order in Central Asia », Journal of International Affairs, vol. 56, no 2, printemps 2003, p. 22, note 1. + - Pour les historiens, islamisme » est un terme employé à la fin du xixe siècle pour désigner l’islam en tant que religion et civilisation, mais qui a pris récemment une nouvelle acception d’islam militant fondamentaliste, traditionaliste et prosélyte8 ». Désormais, l’islamisme désigne une tendance qui consiste à exiger l’application stricte des prescriptions de la loi religieuse ou chari’a dont il considère que certaines avaient été abandonnées, de même que les principes de la foi, par divers gouvernements modernes des pays musulmans, notamment sous l’influence des pays européens, des idéologies occidentales et des mouvements réformistes9 ». Il s’en suit de cette évolution que les défenseurs d’une telle conception de l’islam, les islamistes », prônent le djihad, d’une part, dans leur propre pays contre les “mauvais” musulmans et les gouvernants corrompus de manière à instaurer, si besoin est, un État pure- ment islamique, d’autre part, de façon plus générale, contre les valeurs séculières qui dominent le monde non musulman10 ». Les mêmes auteurs considèrent que l’islamisme présente beaucoup d’analogies avec le mouvement des Frères musulmans11. Il existe de nombreuses autres définitions de l’islamisme, souvent très détaillées. Pour compléter sans compliquer exagérément, on peut notamment se référer à la définition proposée par Edward Walker, en raison de sa relative clarté et de sa concision Par “islamisme”, j’entends l’idéologie politique normative qui a pour programme central l’établissement de l’islam comme religion d’État et l’application de la loi islamique shari’a. L’islamisme militant désigne toute forme d’islamisme qui préconise le recours à la violence pour atteindre ses objectifs. Cette même distinction est faite par les islamistes eux-mêmes, qui se réfèrent, d’une part, aux “partis de l’appel islamique” ou al-da’wa al Islamiyya – soit les groupes islamistes qui ne prônent pas la violence – et, d’autre part, aux “partis de la révolution musulmane” ou al-thawra al-Islamiyya – soit les groupes islamistes qui préconisent la violence12. » Constatant qu’il n’existe pas de définition universellement acceptée de l’islamisme, certains chercheurs le caractérisent comme une idéologie selon laquelle – l’islam n’est pas seulement une religion mais aussi un système sociopolitique holistique; – la charia islamique doit devenir la loi de l’État ; – il existe une communauté musulmane transnationale, l’oumma, qui doit s’unir pour former un bloc politique ; – il faut instaurer un État islamique », ou califat, au sein duquel le pouvoir souverain appartiendra à Dieu13. Une base de données mondiale des attentats islamistes de 1979 à mai 2021 Notes 14. Le 28 avril 2019, le journal allemand Welt am Sonntag a publié une liste des attentats islamistes. Cette liste porte sur une période plus courte, à savoir du 11 septembre 2001 au 28 avril 2019. Jusqu’en 2017, les données sont extraites de la Global Terrorism Database. Pour les années 2018 et 2019, le journal a procédé à son propre recensement. Nos données se distinguent de celles du Welt am Sonntag sur au moins trois points en premier lieu, nous couvrons une période de quarante ans au lieu de dix-huit ans, ce qui nous permet de suivre les évolutions du terrorisme islamiste en mettant notamment au jour un phénomène de globalisation ; en deuxième lieu, Welt am Sonntag a choisi de ne comptabiliser que les attaques ayant fait au moins douze morts, tandis que nous avons nous-mêmes enregistré tous les attentats identifiables ; en troisième lieu, Welt am Sonntag s’est focalisé sur les attaques menées par les principaux groupes terroristes Abdullah-Azzam Brigade, Asaib Ahl ab-Haqq, Abu Sayyaf, Ansar al-Din, Allied Democratic Forces, djihadistes algériens, Ahrar al-Sham, Ansar al-Islam, Al-Ittihaad al-Islami, Parti Al-Islah, Aisha-Brigade, Brigade des martyrs Al-Aksa, Brigade Al-Muaqioon-Biddam, Ansar-Al-Din-Front, al-Qaida, Arakan Rohingya Salvation Army, Ansar al-Sunna, al-Shabaab, Ansar al-Sharia, Ansar al-Tawhid, Ansar ul-Islam, Boko Haram, Mouvement sunnite djihadiste d’Iran, Deccan Mujahideen, Gardiens de la religion, Groupe islamique armé, Groupe salafiste pour la prédication et le combat, Hezbollah, Hizb-i-Islami, Harkatul Jihad-e-Islami, Réseau Hakkani, Halqa-e-Mehsud, Hisbul Mujahideen, Hamas, Houthis, Hayat Tahrir al-Sham, Mouvement islamique d’Ouzbékistan, Jihad islamique, Front islamique, Moudjahidines indiens, Parti islamique du Turkestan, Jaish al-Adl, Jaish-al-Islam, Jamaat al-Tawhid wal-Jihad, Jaish-e-Mohammad, Jaish al-Fatah, Jaish-i-Islam, Jemaah Islamiya, Jund al-Khilafah, Jamiat ul-Mujahedin, Jama’at Nasr al-Islam wal Muslimin, Jundallah, Jundallah Pakistan, Jaljala Army, Kataib Hezbollah, Lashkar-e-Jhangvi, Lashkar-e-Omar, Lashkar-e-Taiba, Lashkar-e-Islam, Mujahideen Ansar, Mahaz-e-Inquilab, Moro Islamic Liberation Front, Moro National Liberation Front, Movement for Tawheed and Jihad in West Africa, Mujahedeen Shura Council, Armée Mukhtar, Front al Nosrah, Students Islamic Movement of India, Sipah-i-Mohammed, Salafia Jihadia, Shura des Moudjahidines de Derna, Special Purpose Islamic Regiment, Shura des révolutionnaires de Benghazi, Taliban, Tehrik-e-Taliban Islami, Tehrik-e-Taliban Pakistan, United Jihad Council ; tandis que notre base de données recense, aussi précisément que possible, l’ensemble des attentats islamistes. Ainsi, outre les attentats commis par les groupes les plus connus, nous prenons également en compte les attaques menées par des individus ou des groupuscules se réclamant de l’islamisme sans appartenir à une organisation particulièrement connue. Voir 18 Jahre Terror », Welt am Sonntag, no 17, 28 avril 2019, p. 12-14. + - 17. La Global Terrorism Database ne fournissait pas d’informations pour l’année 1993. Les années 2018 et 2019 n’étaient alors pas renseignées par la GTD. + - C’est dans le cadre de ces définitions que nous avons conçu ce travail et que nous en proposons ici le résultat sous la forme d’une base de données répertoriant les attentats islamistes perpétrés dans le monde depuis le 27 décembre 1979. Les don- nées intégrées dans notre base ne vont pas au-delà du 31 mai 2021, compte tenu du temps nécessaire à la validation et au traitement des informations recueillies. En effet, si les attentats qui ont lieu dans les pays occidentaux ont une visibilité considérable, en raison de l’impact plus grand que peut avoir la violence dans des sociétés plus pacifiées, de leurs capacités à produire rapidement des données fiables et d’une présence médiatique particulièrement dense, il n’en va pas de même pour les attentats qui ont lieu, beaucoup plus souvent, dans d’autres parties du monde où tous les processus de repérage et de renseignement deviennent plus longs sans pouvoir être aussi performants. Dès lors, la validation et la classification des événements pertinents supposent un travail qui excédait le terme que nous devions nécessairement nous fixer pour rendre possible cette publication. Pour mener à bien notre recherche, nous avons utilisé trois types de sources le recueil d’informations sur les attentats via les moteurs de recherche, le croisement des bases de données existantes et, enfin, les recherches académiques. Il existe en effet diverses bases de données sur les attentats en général et sur les attentats islamistes en particulier14. Toutes les bases de données en circulation nous ont été utiles pour confirmer ou enrichir le travail que nous étions en train d’effectuer15. Cependant, la plupart des bases de données accessibles sont très incomplètes ou inégalement renseignées. Dans certains cas, l’information peut être abondante à propos d’un pays, d’une région, d’une année ou d’une période, généralement très courte, puis très pauvre ou inexistante pour un autre pays ou une autre année. On le constate sur Wikipédia, où l’on trouve des données par année ou par thème, mais très lacunaires, très fragmentées et sous une forme qui ne permet pas le traitement statistique. Pour la première édition Les attentats islamistes dans le monde 1979-2019, notre source initiale a été la Global Terrorism Database GTD réalisée par l’uni- versité du Maryland, aux États-Unis16. Cette base de données compilait alors les attentats terroristes entre 1970 et 2017. La valeur de cet ensemble est de recenser les attentats quelle que soit leur motivation. Cette richesse avait été aussi pour nous le principal défi à relever, puisqu’il a fallu extraire les attentats de type islamiste des attentats recensés dans le monde de 1979 à 2017. Nous avons donc préalablement réalisé un travail de sélection, de vérification et de classification des données contenues dans la GTD. Nous avons dû ensuite la compléter par nos informations, en particulier pour les années 1993, 2018 et 201917. Remarques additives à propos de la 2e édition de notre étude sur Les attentats islamistes dans le monde. Les années 2018 et 2019 ont été consolidées et nous avons intégré de nouvelles données pour la période située entre janvier 2020 et mai 2021. Depuis la première édition de notre étude, en novembre 2019, la database de l’université du Maryland a été mise à jour jusqu’à juin 2020. Dans un premier temps, nous avons pu consolider nos données pour les années 2018 et 2019. Dans un second temps, en extrayant les attentats de type islamiste, nous avons pu recenser les occurrences pertinentes entre le 1er janvier 2020 et le 30 juin 2020. Pour la période allant de juillet 2020 à mai 2021, nous avons utilisé la base de données de l’Armed Conflict and Event Data Project ACLED. Cette organisation américaine à but non lucratif est spécialisée dans la collecte de données et la cartographie de tout type d’événements violents dans le monde, de 1997 à nos jours. Nous avons élaboré un système de filtrage, avec trois paramètres, afin de ne retenir que les attentats islamistes 1. La période nous avons exporté les données portant sur la période du 1er juillet 2020 au 31 mai 2021 ; 2. Le type d’évènements nous avons ensuite retenu l’ensemble des attentats terroristes dans le monde ; 3. Les groupes terroristes islamistes nous avons enfin conservé les attentats perpétrés par un terroriste islamiste ou par un groupe terroriste islamiste, 656 groupes terroristes islamistes ayant été recensés de 1979 à nos jours. Nous avons exclu plusieurs types d’événements – Les opérations menées à l’initiative d’une force étatique dans le but d’affaiblir préventivement un groupe terroriste ex “On 12 March 2021, 3 Taliban were killed and 1 wounded in the Afghan military forces operation in the limits of Dih Yak district, Ghazni province. In addition, 4 Taliban planted IEDS were detected and defused in the district. Fatalities coded as 3” ; – Les opérations dont l’instigateur n’est pas clairement identifiable ex “On 14 October 2020, members of an Islamist militia from Mozambique clashed with the Tanzanian armed forces in Kitaya. At least 20 citizens were killed, and between 2 to 3 soldiers. The group of around 200 militiamen set several buildings on fire, including a cashew nut factory and a hospital; an armored personnel carrier was destroyed. The Islamic State claimed credit for the attack”. Pour les attentats islamistes retenus dans notre base de données, nous avons renseigné les points sui- vants – la date; – la localisation de l’attaque pays, ville, lieu exact quand il est possible de l’identifier; – le nombre de morts confirmés et le nombre de blessés, y compris parmi les attaquants ; il importe de signaler ici que le nombre de personnes blessées est à l’évidence très sous-estimé par les informations disponibles ; – le ou les auteurs de l’attentat; – le ou les types de cibles; – le ou les types d’attaques dont il s’agit ; – le ou les types d’armes utilisées. Pour la période juillet 2020-mai 2021, nous avons analysé au total événements, ce qui représente une moyenne de près de actes terroristes par mois. Nous avons harmonisé la taxonomie entre la Global Terrorism Database GTD et l’Armed Conflict and Event Data Project ACLED afin de constituer notre propre base de données. Elle est disponible en open data sur notre site Toutefois, l’université du Maryland ayant modifié ses paramètres de confidentialité depuis notre première publication, en novembre 2019, le contrat nous liant à la GTD pour les données postérieures à 2017 ne nous permet plus d’en donner l’accès au public, ce que nous regrettons. Vous trouverez cependant sur notre plateforme les données de 1979 à 2017 et celles du 1er juillet 2020 au 31 mai 2021. Pourquoi notre étude sous-estime la réalité de la violence islamiste Il n’est évidemment pas possible de prétendre proposer une base de données exhaustive des attentats islamistes commis dans le monde entre 1979 et mai 2021, et ce pour un ensemble de raisons détaillées ci-après. a/ Un certain nombre d’attentats n’ont pas été répertoriés. Quels que soient les efforts déployés, il est certain qu’un nombre significatif d’attentats relevant de la catégorie islamiste n’ont pas pu être répertoriés sur l’ensemble de la période concernée. b/ Un certain nombre d’attentats ne figurent pas dans notre estimation retenue » lorsque la motivation religieuse n’est pas clairement pré-pondérante dans une combinaison impliquant une autre détermination. Le terrorisme islamiste s’inscrit en effet dans des contextes à la fois singuliers et complexes qui rendent parfois difficile le recueil de données fiables. C’est notamment le cas dans des situations de guerres, civiles ou internationales, de luttes séparatistes ou indépendantistes et de conflits territoriaux qui perdurent sur de longues périodes, où les causalités sont mouvantes ou inextricables, comme autour de la question palestinienne, tandis que, dans un tout autre cadre, en Thaïlande par exemple, un mouvement séparatiste conduit une minorité musulmane à s’impliquer par les armes au nom d’objectifs qui peuvent atteindre, au-delà de la revendication politique, une dimension religieuse. c/ La motivation islamiste n’est pas toujours identifiée. Les données disponibles ne permettent pas toujours aux agences de presse d’imputer l’attentat à la cause islamiste, et ce d’autant plus que le pays victime de l’attentat est caractérisé par la faiblesse de ses structures administratives. La non-revendication peut augmenter la probabilité pour qu’un attentat ne soit même pas répertorié par les agences ou que cette information n’atteigne pas la presse. d/ Le nombre des morts différées est pratiquement inconnu. Or il est certainement très important. Dans la mesure où les victimes succombant à leurs blessures ultérieurement à l’attentat ne sont presque jamais mentionnées dans les informations disponibles, il est impossible de connaître leur nombre avec exactitude. Il est donc également impossible d’intégrer ces morts dans notre base de manière fiable. Ainsi, selon notre base de données, nous relevons au moins morts et blessés, soit un nombre de blessés inférieur au nombre des tués. Or si nous considérons trois cas d’attentats, chacun menés avec des moyens différents, dans deux pays où la qualité de l’information est excellente, nous observons un rapport tout à fait inverse entre le nombre des morts et le nombre des blessés aux États-Unis, pour les attentats du 11-Septembre, on dénombre cinq fois plus de blessés que de morts ; en France, lors des attentats du 13 novembre 2015, il y a eu trois fois plus de blessés 413 que de morts 137 ; à Nice, lors de l’attentat du 14 juillet 2016, il y a eu cinq fois plus de blessés 458 que de personnes tuées 87. Ces informations nous incitent à penser que le chiffre des blessés est très supérieur à celui de notre base de données. Il est certain que les pays pauvres, qui sont ceux où se déroulent la plupart des attentats, n’ont pas la même capacité à repérer et à prendre en charge les personnes blessées lors d’une attaque. Une partie de ces blessés ne sont probablement même pas comptabilisés, tandis que d’autres meurent de leurs blessures après un certain temps en raison de l’insuffisance ou de la fragilité des systèmes de secours et des institutions de santé. Si l’on appliquait au nombre des blessés indiqué dans notre base de données les ratios des trois attentats pris en exemple, il faudrait corriger ce chiffre en le multipliant par trois ou par cinq e/ Pour ces quatre raisons, nous proposons au lecteur deux types de quantification de la violence islamiste, sous la forme d’une estimation retenue » et d’une estimation possible ». L’ estimation retenue » résulte du recensement des attentats au cours de la période 1979-mai 2021 dont la motivation islamiste ne fait pas de doute. L’ estimation possible » résulte du recensement des attentats susceptibles d’être qualifiés d’islamistes, en incluant certains actes terroristes relevant également de logiques séparatistes, politiques ou sociales, qui rendent plus difficiles l’imputation à une motivation exclusivement ou principalement islamiste. Dans tous les cas, le nombre des victimes, morts ou blessés, est sensiblement inférieur à une réalité que l’on ne connaîtra pas plus précisément. Notes 4. Fouad Ajami, art. cit. + - 5. Voir notamment les pages Algérie » du site ; Audra Grant, The Algerian 2005 Amnesty The Path to Peace? », Terrorism Monitor, vol. 3, n° 22, novembre 2017 ; Algeria Fundamentalist Conflict, 1980s-Present », in James Ciment dir., World terrorism. An Encyclopedia of Political Violence. Ancient Times to the Post-9/11 era, Routledge, 2011, vol. I, p. 157. + - La décennie noire » algérienne seule une estimation est possible Le cas Algérien illustre particulièrement bien la difficulté à proposer une base de données exhaustive. Les Algériens nomment décennie noire » la période comprise entre 1991 et 2002 qui a vu divers groupes islamistes, en particulier le Front islamique du salut FIS et le Groupe islamique armé GIA, s’opposer à l’État algérien dans le cadre d’une guerre civile d’une grande violence dont le bilan est difficile à documenter1. Selon Fouad Ajami, on ne connaîtra jamais avec précision le nombre d’Algériens qui ont péri dans la guerre civile qui a éclaté en 1992. Les dirigeants algériens, peu connus pour leur fidélité à la vérité, et qui ont tant à cacher, ont reconnu, en 1999, un bilan de victimes. Des estimations plus fiables fournies par les organisations civiques algériennes font état d’un bilan de morts2». En effet, le président Abdelaziz Bouteflika a d’abord estimé, en 1999, le nombre des victimes à 100 000. Puis, en février 2005, le président algérien a donné dans un discours le chiffre de morts3. De son côté, Fouad Ajami considère que le bilan pourrait atteindre victimes, arguant qu’il était dans l’intérêt du gouvernement algérien de minimiser les pertes4. Ce chiffre, repris dans divers travaux consacrés au terrorisme en Algérie5, reste discuté, notamment parce qu’il ne fait pas de distinction entre les victimes membres de la police ou de l’armée, terroristes et civils. Dans une étude publiée en 2008, Roman Hagelstein s’est employé à distinguer, d’une part, les personnes tuées lors d’affrontements opposant les forces de sécurité et les terroristes, et, d’autre part, les victimes de massacres, d’attentats à la bombe et d’assassinats. L’étude distingue également le nombre des personnes disparues, présumées assassinées en secret, l’auteur estimant le nombre total de victimes à Concernant les victimes du terrorisme islamiste algérien au cours de la période 1991-2002, les estimations disponibles et que l’on peut considérer fiables en raison des sources, des auteurs et des types de publication varient donc entre et Dans tous les cas, pour ce pays et pour cette période, il n’existe pas de données permettant de renseigner le nombre des attentats, leur date, les modalités d’action, le groupe responsable ou encore le profil des victimes. Pour notre base de données, ces grandes incertitudes ont plusieurs conséquences en premier lieu, faute d’information, il n’est pas possible de préciser davantage la situation du terrorisme islamiste en Algérie au cours de cette décennie. Fidèles à notre méthode, nous ne conservons donc dans les données retenues » que les cas renseignés. Ce choix induit une sous-évaluation sans doute très importante du nombre des attentats et des victimes en Algérie. D’autre part, nous inclurons dans la catégorie estimation possible » les indications concernant l’Algérie. Enfin, par voie de conséquence, cette situation de grande ignorance en ce qui concerne le cas algérien, conduit à sous-estimer le nombre des attentats et des victimes du terrorisme islamiste dans le monde aussi bien pour la période postérieure à 1991 que pour l’ensemble de la période. Notes 18. Il s’agit bien là d’une sous-évaluation puisque si nous ajoutons les personnes mortes du terrorisme islamiste pendant la décennie noire algérienne, ce nombre peut grimper de à morts selon les sources retenues. + - Nous avons recensé attentats islamistes ayant provoqué la mort d’au moins personnes18 entre 1979 et mai 2021. Notre recherche a débuté au printemps 2018. Elle a donné lieu à une première publication, en 201919. L’étude que nous publions ici procède de la base de données que nous avons élaborée, disponible en open data sur en anglais dans les limites précédemment indiquées. Les analyses qui suivent présentent d’abord les évolutions du terrorisme islamiste de 1979 à nos jours avant de proposer une présentation et une lecture des données selon les régions du monde et les pays touchés par la violence islamiste. La précision des chiffres ne saurait impliquer une connaissance aussi fine de la réalité observée; le degré de précision résulte des opérations de calcul appliquées à la base de données. Nous ne pouvions que reproduire exactement le résultat de ces opérations. III Partie Les prémices d’un terrorisme islamiste transnational 1979-2000 Ce travail n’ambitionne pas d’éclairer les fondements de l’islamisme ni de discuter les origines et les justifications, dans le contexte de l’islam, du recours à la violence et à la violence de type terroriste en particulier. Différemment, nous considérons que l’apport de notre contribution réside dans les informations que l’on peut tirer de l’exploitation d’une base de données consolidée et des analyses auxquelles elles peuvent donner lieu. Cependant, la compréhension de l’intérêt des données partagées ici nécessite de rappeler succinctement les évolutions du terrorisme islamiste depuis 1979. Jusqu’au milieu des années 1970, l’islamisme reste peu influent au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. Dans le prolongement de la décolonisation et du rejet de l’impérialisme occidental, les nouveaux États de la région affirment une vision nationaliste et panarabique portée par des leaders tels que Nasser ou Boumediene et par des mouvements comme le Baath, en Syrie et en Iraq, ou l’Organisation de libération de la Palestine OLP, en Palestine. Les organisations islamistes sont fermement conte- nues ou durement réprimées, comme le fit Nasser, en Égypte, avec les Frères musulmans. Fondée en 1928 par Hassan el-Banna, l’organisation des Frères musulmans est née dans le but de restaurer l’islam politique disparu avec l’abolition du califat ottoman proclamée par Atatürk en 1924. À la fin des années 1970, la revendication islamiste se renforce1. L’accroissement des inégalités sociales et la corruption des élites sont dénoncés. Les mouvements islamistes tentent d’incarner une alternative politique aux dictatures en place ou s’engagent dans des actions violentes, comme en Syrie, où les Frères musulmans lancent une lutte armée contre le régime baathiste d’Hafez el-Assad. Ces mouvements d’islamisation des sociétés du Moyen-Orient prospèrent d’autant plus que le nationalisme arabe périclite puis s’effondre. Dès la fin de la décennie, en 1979, un espace d’opportunité s’ouvre aux islamistes au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. La guerre soviéto-afghane, matrice du terrorisme islamiste contemporain » L’année 1979 est une année charnière, théâtre de plusieurs événements importants, parmi lesquels la révolution iranienne et l’invasion de l’Afghanistan par l’URSS. L’opération militaire russe précipite l’émergence d’un nouvel islamisme. Au même moment, en Iran, l’opposition menée par le clergé chiite, grâce au contexte d’une intense contestation sociale, contraint le shah à fuir le pays 16 janvier 1979. Le 1er février 1979, Ruhollah Khomeyni parvient au pouvoir. Il engage la transformation du régime impérial d’Iran, accusé d’ occidentalisation », en une république islamique. Dans le sillage de la révolution iranienne, des groupes chiites prônant la lutte armée voient le jour. Parmi eux, on compte le Hezbollah libanais, créé en 1982. L’idéologie chiite s’affirme dans le contexte du processus d’islamisation du Moyen-Orient où elle concurrence la légitimité sunnite. En Afghanistan, l’invasion soviétique ouvre le conflit qui sera considéré comme la matrice du terrorisme islamiste contemporain2. Le djihad est soutenu par l’Arabie saoudite, par l’Algérie ou encore par l’Égypte. Les djihadistes qui rejoignent l’Afghanistan deviennent des moudjahidines » ; ils sont regardés comme les libérateurs d’une terre d’islam » dar al-islam. Les années 1980 et l’émergence du terrorisme islamiste Avec 357 attentats, qui coûtent la vie à personnes, les années 1980 sont les moins meurtrières par comparaison avec les décennies qui suivent. L’émergence du terrorisme islamiste est visible dès les années 1980-1983 qui correspondent à l’activisme des Frères musulmans en Syrie, alors en pleine insurrection contre le gouvernement de Hafez el-Assad. De 1980 à 1982, on relève 69 attentats sur le territoire syrien, soit près des deux tiers 63,3% des attentats islamistes répertoriés dans le monde au cours de ces trois années. Les attentats cessent après la répression du mouvement des Frères musulmans, notamment lors des massacres de Hama par l’armée syrienne, en 1982. Les attentats islamistes dans le monde 1979-2000 De 1980 à 1989, le pays le plus touché par le terrorisme islamiste est le Liban, avec 133 attentats, qui font au moins 515 morts. En proie à une guerre civile depuis 1975, le pays subit la montée en puissance de groupuscules terroristes. Ce contexte national instable et l’invasion du sud du Liban par Israël en 1982 favorisent, la même année, l’émergence du Hezbollah. Un an plus tard, l’organisation chiite déclenche une série d’attentats contre des institutions étrangères. Une patrouille italienne est touchée le 15 mars 1983, sans avoir à déplorer de pertes, mais le 18 avril un nouvel attentat atteint l’ambassade des États-Unis à Beyrouth, provoquant la mort de 63 personnes. À la fin de la même année, le 23 octobre, une base américaine et une patrouille française sont terriblement frappées par un attentat au cours duquel 299 personnes perdent la vie. L’activisme terroriste du Hezbollah est particulièrement intense au Liban, où il provoque 276 attentats de 1983 à 2000, mais il ne s’y restreint pas. En tout, en intégrant les autres pays touchés, le Hezbollah est responsable de 339 attentats de 1983 à 2000, tuant personnes. L’Arabie saoudite, l’Argentine, Chypre, le Danemark, l’Égypte, la Grèce, Israël, le Koweït et la Tunisie sont parmi les pays victimes. En septembre 1986, Paris subit une série de six attentats, dont celui du 17 septembre, rue de Rennes, devant un magasin Tati, qui fait 7 morts et 55 blessés. Ces attentats sont revendiqués par le Comité de solidarité avec les prisonniers politiques arabes et du Proche-Orient, pour le compte du Hezbollah libanais. L’organisation libanaise est aussi jugée responsable des deux attaques du 17 mars 1992 contre l’ambassade israélienne à Buenos Aires 30 morts, 220 blessés, ainsi que de l’attentat du 18 juillet 1994 contre une association juive, également à Buenos Aires 85 morts, 236 blessés. Sur l’ensemble de la période 1979-mai 2021, l’Argentine reste le seul pays d’Amérique du Sud touché par le terrorisme islamiste, avec 3 attentats. Types d’armes utilisées dans les attentats islamistes 1979-2000 Années 1990, propagation du terrorisme islamiste au Moyen-Orient et en Afrique du Nord Notes 3. Faute d’information, il n’est pas possible de préciser davantage la situation du terrorisme islamiste en Algérie au cours de cette décennie. Fidèle à notre méthode, nous ne conservons donc dans les données retenues » que les cas renseignés. Ce choix induit une sous-évaluation sans doute très importante du nombre d’attentats et de victimes en Algérie. + - Le retrait de l’Armée rouge de Kaboul, le 5 février 1989, galvanise la mobilisation islamiste, déjà stimulée en 1987 par la création d’al-Qaida, par Abdullah Azzam et Oussama Ben Laden. La globalisation de la lutte djihadiste est engagée. Le discours repose principalement sur l’idée d’une communauté de musulmans unifiée oumma revendiquant son autonomie vis-à-vis des spécificités ethniques, nationales et culturelles de chaque peuple. L’objectif est l’établissement du califat et de la cité prophétique exemplaire, qui doit aussi être étendue aux pays non musulmans. L’autonomisation du discours djihadiste par rapport aux référents classiques, nationalistes et politiques, n’est pas le propre d’al-Qaida. Elle est reprise par tous les musulmans venus en Afghanistan pour prendre part à l’action violente. À la suite du retrait soviétique, ces moudjahidines retournent dans leur pays d’origine et y diffusent les idées du salafisme djihadiste. C’est ainsi que, dans les années 1990, un nombre croissant de pays, notamment au Moyen-Orient, sont directement frappés par la violence islamiste. En Algérie, un certain nombre de djihadistes se rassemblent en groupes militants dès les débuts de la guerre civile de 1991-20023. La victoire du Front islamique du salut FIS aux élections municipales de 1990 et aux élections législatives de 1991, puis l’annulation de ces élections par l’armée algérienne et la démission du président Chadli Bendjedid déclenchent une décennie noire ». Militaires et groupes islamistes s’engagent dans une lutte terrifiante pour le pouvoir. La confrontation ravage le pays. De 1990 à 1999, l’Algérie est le pays le plus durement touché par le terrorisme islamiste. On y recense 542 attentats, soit plus d’un tiers 34,6% des attentats enregistrés dans le monde au cours de cette décennie par notre base de données; on compte au moins morts, soit plus de la moitié 51,4% des victimes du terrorisme islamiste dans le monde entre 1990 et 1999. La violence atteindra son paroxysme en 1997 967 personnes sont alors tuées à la suite des élections législatives remportées par le Rassemblement national démocratique RDN, soutenu par l’armée. Groupes terroristes les plus meurtriers en Algérie 1979-2000 Au cours de cette décennie noire », les figures et les institutions religieuses ont été particulièrement touchées, notamment les chrétiens de nationalité étrangère douze touristes croates sont assassinés le 14 décembre 1993, deux religieuses espagnoles sont tuées le 23 octobre 1994 et sept moines français de Tibhirine sont enlevés et assassinés au printemps 1996. Principales cibles des attentats terroristes en Algérie 1979-2000 En Égypte, à la veille des années 2000, le paysage islamiste est structuré par deux mouvements al-Jihad et al-Gama’a al-Islamiyya. L’objectif de ces deux organisations est l’instauration d’un État islamique et le moyen d’y parvenir est le terrorisme4. Dans les années 1990, al-Gama’a al-Islamiyya a lancé contre le gouvernement 257 attentats à visée insur- rectionnelle, provoquant la mort de 489 personnes. Notes 5. Gilles Kepel, Sortir du chaos…, op. cit., p. 102. + - Au Proche-Orient, les années 1990 sont marquées par l’islamisation du conflit israélo-palestinien. Une sorte de passation de pouvoir s’opère au profit du Hamas, mouvement islamiste palestinien né en 1987 au début de la première Intifada, et au détriment de l’OLP, issu de la mouvance nationaliste arabe. Cette évolution entraîne une mutation du conflit israélo-palestinien. En 1992, 417 dirigeants et activistes du Hamas sont arrêtés et conduits au Sud-Liban, dans le village de Marj al-Zouhour, après l’assassinat d’un officier israélien. Une résolution du Conseil de sécurité de l’ONU exige leur rapatriement. Cet événement est analysé par Gilles Kepel comme le bas-culement symbolique qui donna au Hamas la parité avec l’OLP, sinon la primauté, pour l’incarnation de la cause palestinienne, et en conséquence l’islamisation de son image arabe et universelle5 ». Par-delà les vicissitudes politiques sur le terrain palestinien, la multiplication des attentats-suicides – face au durcissement des gouvernements successifs de M. Netanyahou et l’intensification de la colonisation – peut être considérée comme le modèle au miroir duquel le djihadisme international d’al-Qaida élaborerait son mode d’action privilégié6 ». Dans notre base de données, nous observons clairement une hausse du nombre des attentats affectant les territoires israéliens et palestiniens dès le début des années 1990. Les attaques terroristes sont en grande partie incriminables au Hamas mais aussi au groupe Jihad islamique palestinien JIP. Entre 1979 et 2000, sur les 62 attentats dénombrés sur le sol israélien, 29 ont été revendiqués par le Hamas et 13 par le JIP. Sur 86 attentats commis en Cisjordanie et dans la bande de Gaza, 65 ont été revendiqués par le Hamas et 12 par le JIP. Types d’attentats en Israël 1979-2000 Types d’attentats en Cisjordanie et dans la bande de Gaza 1979-2000 L’exportation du djihad La violence islamiste se développe au Moyen-Orient et en Afrique du Nord à partir des années 1980 et d’autres régions du monde deviennent le théâtre de ce djihad, notamment l’Asie du Sud-Est Philippines, l’Asie du Sud Inde et l’Europe. La violence islamiste dans le monde 1979-2000 Notes 7. Voir Dominique Thomas, Le Londonistan. La voix du djihad, Michalon, 2003, p. 70. + - La rapide autonomisation et la montée en puissance de l’islamisme finissent par susciter la crainte de pays qui ont pourtant œuvré à ce mouvement ou qui l’ont utilisé pour des raisons de politique intérieure ou de relations internationales. Ainsi, face à la menace islamiste, l’Arabie saoudite et l’Algérie se livrent à une implacable répression. Il en va de même pour l’Égypte et la Syrie. En une décennie, les salafistes changent de catégorie d’abord admirés comme les combattants de la liberté », ils sont ensuite anathématisés comme fugitifs »7. Notes 8. Ibid., p. 62. Sur l’activisme salafo-djihadiste au Royaume-Uni, cf. aussi Dominique Reynié, Les Nouveaux Populismes, Paris, Fayard/Pluriel, 2013, en particulier la deuxième partie Le conflit des identités » et notamment son chapitre 3, La charia en Europe ? », p. 97 sqq. + - Ce contexte régional conduit nombre de djihadistes à l’exil certains, revenus d’Afghanistan, deviennent réfugiés politiques, souvent dans le but d’exporter leur combat islamiste vers de nouveaux territoires, y compris ceux qui ne sont pas à majorité musulmane. Ils demandent l’asile en Europe. Dans les années 1990, ces territoires d’implantation et de conquête sont d’abord l’Angleterre et la France. Londres devient ainsi un foyer de l’activisme salafo-djihadiste en Europe8. Entre juillet et octobre 1995, la France est touchée par une vague d’attentats islamistes, non sans lien avec le contexte algérien le 25 juillet 1995 un attentat dans le métro parisien se solde par la mort de 7 personnes et 86 blessés. L’Asie est durement frappée entre 1979 et 2000, tout particulièrement dans le sud et le sud-est. D’après notre base de données, on note un premier attentat islamiste en Inde en 1986. Le phénomène reste spo- radique jusqu’en 1990. Cette année-là, 12 attentats sont commis sous l’impulsion du groupe Hizbul Mujahideen HM et de ses partisans. L’action de ce groupe islamiste prend place dans le conflit opposant l’Inde au Pakistan à propos de la région frontalière du Jammu-et-Cachemire, mais si le groupe souhaite l’intégration de la région au Pakistan, il milite aussi pour l’établissement d’un califat dans le monde. Le paysage du terrorisme islamiste en Inde est fragmenté un certain nombre de groupes gravitent autour de la problématique indépendantiste, notamment Allah’s Tigers Tigres d’Allah », les Frères musulmans, Harkat ul-Ansar ou encore Jamaat-e-Islami. Entre 1979 et 2000, la plupart des attentats 78,8% sont concentrés au Jammu-et-Cachemire. À partir de 2000 et de la création du groupe terroriste Jaish-e-Mohammed JeM, les attaques sont à la fois plus nombreuses et plus meurtrières 25 attentats et 126 morts en 2000, 42 attentats et 200 morts en 2001. Ces années voient aussi les talibans pakistanais Lashkar-e-Taiba conduire des campagnes de terreur en Inde. Aux Philippines, le terrorisme islamiste se déploie dans le cadre du combat séparatiste du peuple moro, une minorité musulmane du sud du pays. L’un des principaux groupes terroristes de la région, le groupe Abou Sayyaf ASG, fondé en 1991 par Abdurajak Abubakar Janjalani, puise son inspiration dans les mouvements islamistes du Moyen-Orient. La première manifestation de cette mouvance terroriste survient le 7 septembre 1986, lorsque le Front Moro de libération islamique FMIL attaque une église catholique et une cérémonie de mariage à Salvador, sur l’île de Mindanao, faisant 20 morts et 186 blessés. Le groupe déclenche un attentat le 15 janvier 1987 dans le métro de Manille, la capitale, causant la mort de 8 personnes. En 1994, après une sorte d’éclipse, le groupe Abou Sayyaf ASG commet 7 attentats dans le sud du pays. Il deviendra l’un des acteurs principaux du terrorisme islamiste aux Philippines pendant les décennies suivantes. Notes 1. Voir Gérard Chaliand et Arnaud Blin dir., Histoire du terrorisme de l’Antiquité à Daech, Fayard, 2015 ; Franklin L. Ford, Le Meurtre politique. Du tyrannicide au terrorisme [1985], PUF, 1990; Mario Turchetti, Tyrannie et tyrannicide de l’Antiquité à nos jours, PUF, 2001 ; Monique Cottret, Tuer le tyran ? Le tyrannicide dans l’Europe moderne, Fayard, 2009 ; Isabelle Sommier, Le Terrorisme, Flammarion, coll. Dominos », 2000; Henry Laurens et Mireille Delmas-Marty dir, Terrorismes. Histoire et droit, CNRS Éditions, 2010. + - 2. Sur les cas italien et français, voir Isabelle Sommier, La Violence politique et son deuil. L’après-68 en France et en Italie, Presses universitaires de Rennes, 1998. + - 3. Les données concernant l’ensemble des attentats terroristes dans le monde est uniquement disponible sur la database de l’université du Maryland, qui a été mise à jour jusqu’à juin 2020. + - Les multiples visages du terrorisme Violence politique singulière que certains auteurs font remonter jusqu’à l’Antiquité1, le terrorisme trouve dans les mutations de la fin du xixe siècle de nouvelles ressources propres à décupler la puissance l’idéologie favorise le recrutement des terroristes et leur détermination à agir, l’évolution des technologies fournit des moyens de destruction de plus en plus puissants, en même temps plus maniables et plus aisés à dissimuler, et l’avènement du journal et de la photographie assure une visibilité qui confère un impact inédit aux actions terroristes. À la fin du xixe siècle, le terrorisme est dominé par les causes séculières révolutionnaires, anarchistes et socialistes, nationalistes et séparatistes constituent le gros de troupes terroristes. Certains attentats semblent rejoindre la grande histoire, comme l’assassinat de l’archiduc François-Ferdinand, héritier de l’Empire austro-hongrois, le 28 juin 1914, à Sarajevo. Pendant un siècle, jusqu’à la fin des années 1980, des dizaines de milliers d’attentats ont ensanglanté l’actualité, prenant place dans le cadre de conflits s’inscrivant dans des logiques nationalistes ou révolutionnaires, parfois les deux. À titre d’exemples, on peut citer les attentats en Algérie ou en France du Front de libération nationale FLN et de l’OAS ; autour du conflit israélo-palestinien, ceux perpétrés par l’Organisation de libération de la Palestine OLP, le Front populaire de libération de la Palestine FPLP ou l’organisation Septembre noir, responsable notamment du massacre de membres de la délégation sportive israélienne, le 5 septembre 1972, lors des Jeux olympiques de Munich ; ceux des organisations paramilitaires irlandaises, notamment de l’Irish Republican Army IRA ; ceux des indépendantistes, catalans, basques, corses ou bretons ; les actions des Brigades rouges, en Italie, dont l’enlèvement et l’assassinat, en 1978, de l’ancien président du Conseil Aldo Moro, ou, deux ans plus tard, en 1980, l’attentat de la gare de Bologne 85 morts, 200 blessés attribué à une organisation d’extrême droite, les Noyaux armés révolutionnaires NAR ; les assassinats, en Allemagne, de la Fraction Armée rouge, reconnue responsable de la mort de 34 personnes entre 1970 et 1998 ; les attentats et les enlèvements, en France, du groupe Action Directe, qui revendique plus de 80 attentats entre 1979 et 1987, dont l’assassinat de l’industriel Georges Besse, en 19862 ; les actions de l’Armée rouge japonaise JRA ; les actions de guérilla des Forces armées révolutionnaires de Colombie-Armée du peuple FARC-EP ou de l’organisation péruvienne Sentier lumineux ; les massacres des Tigres tamouls, entre 1976 et 2009, au Sri Lanka… Les causes séculières ont dominé le terrorisme jusqu’à la fin des années 1980. Après cette date, on observe la montée en puissance d’un terrorisme d’inspiration islamique. Depuis plusieurs années, l’islamisme est devenu la principale motivation du terrorisme3. Selon nos données, entre janvier 2013 et juin 2020, les attentats islamistes représentent 32,1% de l’ensemble des attentats commis dans le monde mais sont responsables de morts 65,3% sur un total de personnes tuées. Extrait de notre base de données, en libre accès sur Source Fondation pour l’innovation politique IV Partie Le tournant du 11-Septembre 2001-2012 Notes 1. Louis Gautier dir., Mondes en guerre. Tome IV, Guerre sans frontières. 1945 à nos jours, Éditions Passé composés/ Humensis, Paris, 2021. Cf. en particulier Louis Gautier, Le temps des conflits », chapitre III, pp. 143-204 + - Les attentats du 11 septembre 2001 perpétrés par al-Qaida sur le sol américain forment à ce jour l’attaque terroriste la plus meurtrière de l’histoire, avec morts et 16 493 blessés au total. Ce jour-là, deux avions de ligne qui avaient été détournés ont été lancés contre les tours du World Trade Center, à New York. Un troisième appareil avait été dirigé sur le Pentagone, à Washington. À bord du quatrième avion détourné, c’est la révolte des passagers qui fait échouer le plan des terroristes, l’appareil s’écrasant en pleine campagne, en Pennsylvanie. La diffusion en direct et planétaire de cet événement dramatique et spectaculaire1 marque aussi le début d’une nouvelle ère dans la médiatisation du terrorisme. À l’information différée et destinée à des publics particuliers s’ajoute désormais une information immédiate et globale. Ce nouvel espace public affecte profondément le travail des médias traditionnels télévision, presse et radio. L’avènement des réseaux sociaux et des smartphones ouvre les portes de la communication de masse à d’innombrables nouveaux acteurs, à commencer par les organisations terroristes. Notes 1. Voir Steven Pinker, La Part d’ange en nous. Histoire de la violence et de son déclin [2011], Les Arènes, 2017. + - 2. Voir le haut niveau de confiance que recueillent les institutions d’ordre police, armée et justice dans quarante-deux démocraties, comparativement à la crise qui affecte la plupart des institutions. Voir Mathieu Zagrodzki, Armée, police, justice un soutien marqué aux institutions d’ordre », in Dominique Reynié dir., Démocraties sous tension, Fondation pour l’innovation politique, 2019, vol. I, p. 97-98. + - 3. Dans les vingt-huit pays de l’Union européenne, une large majorité 57% des personnes interrogées répondent qu’ils ne peuvent pas accueillir plus de réfugier car ils augmentent le risque terroriste dans notre pays ». Dans les onze pays de l’ancien bloc communiste aujourd’hui membres de l’Union européenne, cette réponse concerne 72% des répondants voir Dominique Reynié, L’enjeu migratoire à la lumière de la question des réfugiés », in Domnique Reynié dir., op. cit., vol. I, p. 52-56. + - 4. Voir Antoine Garapon et Michel Rosenfeld, Démocraties sous stress. Les défis du terrorisme global, PUF, 2016. + - 5. L’opinion en faveur d’une forme autoritaire de gouvernement atteint des niveaux qui dépassent les scores électoraux des partis populistes. Le niveau est d’autant plus élevé que les répondants sont plus jeunes voir Dominique Reynié, Les fantômes de l’autoritarisme », in Dominique Reynié dir., op. cit., vol. I, p. 39-40. + - 6. Voir Dominique Reynié, Les Nouveaux Populismes, éd. revue et augmentée, Fayard/Pluriel, 2013. + - Islamisme et populisme une dialectique implacable La violence terroriste atteint principalement des civils. Elle les atteint au cœur de leur vie ordinaire, un monde où nul n’a de raison d’être sur ses gardes. N’importe quand, n’importe où, n’importe qui. La mort due au terrorisme installe dans les esprits un sentiment insupportable de vulnérabilité permanente. Pendant quelques jours, quelques semaines et parfois plus longtemps, la paix a des airs de guerre. Les populations du monde démocratique sont plus traumatisées par la violence terroriste parce qu’elles ont hérité d’une culture irénique, conséquence logique du déclin de la violence interétatique1. Mais les démocraties sont aussi plus désemparées parce qu’elles représentent un ordre politique doux, fondé sur la liberté et les droits humains. Immanquablement, face à la violence terroriste, face à une guerre imposée à tous, les démocraties se sentent désarmées. La stupeur, l’abattement puis la crainte bouleversent les demandes politiques. Une envie de répression, de contrôle, de surveillance, d’expulsion, de fermeture des frontières s’exprime au grand jour2. Elle engendre une culture sécuritaire, voire paranoïaque, que pérennisent les inévitables mesures destinées à rassurer autant sinon plus qu’à prévenir. Les démocraties se peuplent d’innombrables systèmes de contrôle d’accès aux lieux publics et aux magasins, portiques et vigiles surgissent partout, les poubelles de rue sont des sacs transparents. Désormais, prendre un avion oblige à de lourdes procédures de contrôle et de fouille, aller dans le métro requiert la vigilance des voyageurs, les sites stratégiques inquiètent et la vidéosurveillance se répand, tandis que la lutte contre les réseaux terroristes intensifie la vigilance policière fichiers, écoutes, traçage sur le Web et les réseaux sociaux, sur les forums de jeux vidéo, etc. Par la violence des djihadistes, l’islam et les musulmans suscitent des craintes irrépressibles et grandissantes3. La peur de l’autre fissure les sociétés, elles finissent par s’opposer à elles-mêmes désir d’en découdre, xénophobie, conflit des identités, autoritarisme. Le droit commun est jugé argutieux, encombrant et lâche4. Une part croissante de l’opinion se croit représentée et rassurée par des chefs qui promettent d’altérer l’État de droit. Lorsque la peur passe dans les urnes que la démocratie met à disposition, elle se transforme en cette force qui défait et refait la loi. La promesse de la démocratie illibérale augmente l’attractivité des programmes populistes5. Islamisme et populisme se répondent et se comprennent sans devoir se parler. Ils croissent l’un par l’autre et s’espèrent mutuellement6. Le 11-Septembre et la guerre contre le terrorisme » Notes 2. Selon une enquête, réalisée par la Fondation pour l’innovation politique et la Fondation pour la mémoire de la Shoah, parmi dix-sept événements proposés, la moitié des jeunes interrogés 47% citent les attentats du 11 septembre 2001 comme l’un des trois événements les plus marquants voir Mémoires à venir, Fondation pour l’innovation politique-Fondation pour la mémoire de la Shoah, janvier 2015. + - Les attentats du 11-Septembre ont considérablement modifié la géopolitique du Moyen-Orient2. Qualifiée par l’administration de George W. Bush de guerre contre le terrorisme », la riposte américaine est fulgurante. Le 7 octobre 2001, les États-Unis déclenchent une vaste offensive contre le régime taliban en Afghanistan, accusé d’avoir soutenu al-Qaida. Une année et demie plus tard, le 20 mars 2003, l’armée américaine envahit l’Iraq, afin de renverser le régime de Saddam Hussein dans la perspective d’une démocratisation du Moyen-Orient ». Malgré des victoires militaires écrasantes, les États-Unis ne parviennent ni à rétablir la paix, ni à éradiquer l’islamisme. Confrontés à la machine de guerre américaine dans la durée, les islamistes s’organisent, en acquérant une dimension internationale qu’ils ne cessent d’affirmer. Entre 2001 et 2012, le nombre d’attentats et de victimes croît de manière spectaculaire, en raison notamment des attentats perpétrés par les fondamentalistes talibans. Leur mouvement se répand en Afghanistan et au Pakistan dès 1994. Deux ans plus tard, ils renversent le gouvernement en place lors de la prise de Kaboul. Ils instaurent le régime de l’Émirat islamique d’Afghanistan, avec à sa tête Mohammad Omar. Pendant les années qui suivent, les talibans persécutent les minorités, instaurent un régime fondé sur l’application stricte de la charia et accueillent de nombreux djihadistes recherchés, dont le chef d’al-Qaida, Oussama Ben Laden. En quelques années, l’Afghanistan devient un foyer pour des extrémistes islamistes du monde entier. Après les attentats du 11-Septembre, les talibans sont chassés du pouvoir par une coalition internationale menée par les Américains. À partir de ce moment, on observe une hausse exponentielle du nombre d’attentats et du nombre de victimes, notamment parmi les forces internationales ou les membres du gouvernement afghan. On passe de 4 attentats et 153 morts en Afghanistan en 2001 à 829 attentats et 2604 morts en 2012. Au total, entre 2001 et 2012, 2536 attaques ont lieu sur le sol afghan, faisant au moins 8054 morts. Cela représente 30,7% du total des attentats islamistes répertoriés dans le monde entre 2001 et 2012. Les talibans sont responsables de la plupart 95,2% de ces attentats. Cibles des talibans en Afghanistan 2001-2012 Au Pakistan, on assiste également à la montée de groupuscules multipliant les actes terroristes entre 2001 et 2012, avec attentats et morts. Très présents sur ce territoire, les talibans s’organisent à partir de 2007 sous le nom Tehrik-e-Taliban Pakistan TTP ; ils sont responsables de près des trois quarts 71,1% des violences terroristes sur cette période 2001-2012. D’autres groupes islamistes sont également actifs, tels que Lashkar-e-Jhangvi 56 attentats, 386 morts ou Lashkar-e-Islam 64 attentats,115 morts. En 2007, deux attaques terroristes menées par al-Qaida et ses alliés marquent le paysage politique du pays le 18 octobre, une attaque contre une foule rassemblée pour accueillir l’ancienne Première ministre Benazir Bhutto, de retour d’exil, cause la mort de 141 personnes et en blesse 250. Le 27 décembre, elle est à son tour assassinée, victime d’un attentat-suicide qui fait 20 morts et une centaine de blessés. Les attentats islamistes au Pakistan 2001-2012 Entre 2001 et 2012, l’Iraq est le troisième pays le plus touché par ;le terrorisme islamiste, avec 914 attentats. Particulièrement violents, ces attentats provoquent la mort de personnes, avec en moyenne 9,3 tués par action terroriste. À titre de comparaison, dans le monde, durant la même période, un attentat tue en moyenne 4,6 personnes. La lutte contre l’ingérence étrangère est présentée comme un motif de violence par les islamistes. Dès le 19 août 2003, l’attentat à la voiture piégée contre le Canal Hotel, quartier général de l’ONU à Bagdad, fait 22 morts. L’année 2004 voit une série d’actes terroristes cibler les pays membres de la coalition internationale présents en Iraq, avec 5 attentats contre des patrouilles, des checkpoints ou des bases militaires de la Multi-National Force-Iraq MNF-I. On enregistre également à cette époque le développement de la prise d’otages dans le répertoire des actions terroristes alors que l’on n’enregistre aucune prise d’otage ou enlèvement en 2001, 2002 et 2003, on en compte 27 en 2004, visant largement des civils de pays militairement déployés en Iraq 5 Américains, 4 Japonais, 3 Sud-Coréens, 1 Bulgare, 1 Canadien, 1 Italien. Parmi les pays belligérants, les États-Unis sont très touchés entre 2001 et 2012, en Iraq, 34 attentats ciblent les Américains, dont 15 pendant l’année 2004. Groupes terroristes les plus meurtriers en Iraq 2001-2012 Globalisation des attentats islamistes Entre 2001 et 2012, une propagation des attentats islamistes est observable dans plusieurs zones géographiques du monde. Par rapport à la période précédente 1979-2000, on note une forte augmentation du nombre d’attaques terroristes, avec attentats contre 2194 au total entre 1979 et 2000 et morts contre au total entre 1979 et 2000. Cette hausse spectaculaire s’explique en partie par la globalisation du djihad, facilitée par l’accélération de la circulation des personnes et des idées. Les attentats islamistes dans le monde 2001-2012 Notes 3. Gilles Kepel, Sortir du chaos. Les crises en Méditerranée et au Moyen-Orient, Gallimard, 2018, p. 147. + - 4. Voir David Martin Jones, Michael Smith et Mark Weeding, Looking for the Pattern Al Qaeda in Southeast Asia-The Genealogy of a Terror Network », Studies in Conflict & Terrorism, vol. 26, n° 6, novembre 2003, p. 443-457. + - À partir de 2004, l’Europe se retrouve confrontée à une vague d’attentats d’une nouvelle ampleur. Le 11 mars, à Madrid, quatre trains explosent presque simultanément. Revendiquées par al-Qaida, ces attaques font 191 morts. Le 7 juillet 2005, quatre explosions touchent les transports publics de Londres, faisant 56 morts et 784 blessés. Si al-Qaida revendique ces attentats, les terroristes, contrairement à ceux du 11-Septembre, sont natifs du Royaume-Uni. Gilles Kepel y voit une mutation de la mise en œuvre des attentats islamistes, qui s’appuient désormais sur une ressource humaine propre au pays occidental visé3 ». De plus, nombre de mouvements islamistes intensifient leurs collaborations interrégionales, comme en Asie. Les attaques du 11-Septembre sur le sol américain revendiquées par al-Qaida puis l’intervention en Afghanistan des troupes américaines achèvent le rapprochement du mouvement de Oussama Ben Laden et de la nébuleuse de groupes sud asiatiques4 dont on peut citer pour exemples Abu Sayyaf aux Philippines et Jemaah Islamiyah JI en Indonésie. Toute la difficulté est d’examiner, dans chaque contexte, la façon dont les personnes et les groupes violents combinent les éléments locaux, régionaux et globaux au sein des référents, des objectifs et des modes opératoires qu’ils mobilisent et mettent en œuvre. Apparaissent alors des tendances oscillant entre l’ethno-nationalisme sans lien avec le djihad global et un référent religieux transnational5. La situation en Thaïlande à cette époque relève de cette dynamique. À partir de 2004, dans le cadre d’une insurrection séparatiste, le sud du pays où vit une minorité musulmane est traversé par un activisme violent. Les deux principaux groupes terroristes, le Runda Kumpalan Kecil RKK et l’Organisation unifiée de libération de Patani PULO, s’organisent alors autour d’un discours djihadiste. Pour un certain nombre d’attaques survenant à ce moment-là, le caractère islamiste se retrouve parfois entremêlé à des revendications ethno-nationalistes. Notre base de données offre au lecteur la possibilité de conserver ou non ces événements dans la comptabilisation des attentats islamistes. Selon notre estimation retenue, entre 2001 et 2012, nous recensons en Thaïlande 111 attentats et 91 morts. D’après l’estimation possible, nous dénombrons 146 attentats et 121 morts sur la même période. Dans ce dernier cas, nous prenons également en compte des actes terroristes imputés à des séparatistes musulmans extrémistes. Nombre d’attentats par province en Thaïlande 2001-2012 L’essor du terrorisme islamiste s’explique enfin par le développement des ramifications d’al-Qaida, tels que al-Qaida dans la péninsule arabique AQPA ou encore al-Qaida au Maghreb islamique AQMI. Les ramifications d’al-Qaida dans la péninsule arabique AQPA et d’al-Qaida au Maghreb islamique AQMI 2001-2012 Notes 6. Voir Center for International Security and Cooperation Cisac, Al Shabaab », + - Ces différentes branches développent une capa- cité à frapper fort à l’étranger, comme le montrent les trois attaques successives du 9 novembre 2005 d’al-Qaida en Iraq, dans l’hôtel Grand Hyatt d’Amman, qui causent la mort d’au moins 61 personnes, ou encore celle du 28 novembre 2002 au Paradise Hotel de Mombasa, au Kenya, tuant 16 personnes. Jusque-là relativement épargnée, l’Afrique sub-saharienne devient lors de la seconde moitié des années 2000 une cible du terrorisme islamiste. La création et l’expansion du groupe Al Shabaab en Somalie en 2006, auparavant bras armé de l’Union des tribunaux islamiques UTI, sont décisives. Poursuivant un objectif de renversement du gouvernement somalien afin d’instaurer un régime fondé sur la charia, Al Shabaab cultive dès ses débuts des liens étroits avec al-Qaida, s’inscrivant ainsi dans le mouvement djihadiste global6. L’activité du groupe dépasse les frontières de la Somalie, où le groupe commet 459 attentats et tue personnes entre 2001 et 2012, pour atteindre le Kenya, qu’il attaque à 97 reprises 126 morts, et l’Éthiopie, avec deux attentats, dont celui, dévastateur 100 morts, le 2 novembre 2007 contre des soldats éthiopiens dans un hôtel à Dolo. Cibles de Al-Shabaab en Somalie 2001-2012 L’Afrique subsaharienne subit également les premiers actes de violence de Boko Haram, que l’on enregistre dès 2009 au Nigeria. L’ampleur considérable de ses attaques entre 2010 et 2012 566 attentats, morts préfigure le pouvoir de destruction qui sera le sien au cours de la décennie suivante. Types d’armes utilisées dans les attentats islamistes 2001-2012 La migration des terroristes vers les médias sociaux Notes 7. David Thomson, Les Français jihadistes, Paris, Les Arènes, 2014, les jeunes qui découvrent les hadiths sur Internet sont complètement sourds à tous ceux qui, à la mosquée, peuvent essayer d’expliquer que le sens des prophéties s’inscrit dans un contexte pour eux, qui sont venus aux textes sacrés seuls ou avec la propagande djihadiste, l’interprétation historique ou figurée est une “innovation”, c’est-à-dire la pire des choses puisqu’elle dénature et biaise le sens qu’ils pensent être original ». + - 8. David Thomson, Les Français jihadistes, Paris, Les Arènes, 2014, les jeunes qui découvrent les hadiths sur Internet sont complètement sourds à tous ceux qui, à la mosquée, peuvent essayer d’expliquer que le sens des prophéties s’inscrit dans un contexte pour eux, qui sont venus aux textes sacrés seuls ou avec la propagande djihadiste, l’interprétation historique ou figurée est une “innovation”, c’est-à-dire la pire des choses puisqu’elle dénature et biaise le sens qu’ils pensent être original ». + - Internet joue évidemment un rôle clé dans la globalisation du terrorisme islamiste. Il se révèle un outil redoutable de propagande et de recrutement7. L’apparition des réseaux sociaux permet aux groupes islamistes d’interagir de façon efficace et souvent anonymement, de partager des documents et des informations, mais également d’établir une communauté d’individus reliés entre eux. Selon Evan Kohlmann, 90% des activités terroristes sur Internet ont aujourd’hui lieu sur les réseaux sociaux. Ces forums servent de pare-feu virtuel pour protéger l’identité des utilisateurs et leur offrent une chance d’entrer directement en contact avec des représentants du terrorisme [trad.]8 ». Enfin, le cyber- terrorisme est aussi une modalité d’attaque pour les groupuscules islamistes qui démultiplient ainsi leurs capacités d’action. L’impact de la violence terroriste dans un espace public planétaire mis à la portée de l’individu-média À partir du milieu des années 1990, l’accès à la visibilité prend des proportions inouïes. L’espace public numérique décuple l’impact des actions terroristes. L’interaction du Web avec les chaînes d’information continue amplifie les effets de la violence islamiste. Al Jazeera, la chaîne qatarienne lancée en 1996, émet dans une trentaine de pays et développe des sites d’information dans les quelques langues qui permettent de s’adresser à la plupart des habitants de la planète. Réseaux sociaux et autres applications de messagerie sécurisée offrent aux plus modestes des groupuscules terroristes les outils d’une action planétaire communication, propagande, organisation, recrutement… Le smartphone déploie jusqu’au bout de la chaîne, c’est-à-dire l’individu, la maîtrise de ces outils surpuissants et l’accès à tous les réseaux. La couverture médiatique des attentats passe toujours par les médias traditionnels agences, télévisions, radios et presse mais elle ne dépend plus d’eux. Dans l’espace public universel, la production de l’information est absolument disséminée. Le Web et le smartphone donnent à la multitude humaine les pouvoirs d’une agence de presse aux 2,8 milliards de correspondants et les capacités d’influence d’autant de médias. Le terrorisme islamique prospère à l’ère de l’individu-média. L’épaisseur du réseau, la force des images, le jeu des algorithmes font que tout attentat peut devenir en quelques minutes un événement planétaire. V Partie L’irruption de l’État islamique et de Boko Haram 2013-mai 2021 Le jihadisme des femmes a pris, depuis l’émergence et la territorialisation de Daech, une ampleur inédite. Avant l’existence de l’État islamique EI, ni al-Qaida ni aucune autre organisation de la jihadosphère n’avaient appelé des femmes à rejoindre en nombre leur cause ou à y contribuer moralement et physiquement. […] Daech a offert une conception inédite du jihadisme des femmes et proposé une manipulation des ressorts proprement féminins de leur engagement. » Fethi Benslama et Farhad Khosrokhavar, Le Jihadisme des femmes. Pourquoi ont-elles choisi Daech?, Seuil, 2017, p. 9-10. Notes 1. Hakim El Karoui, La Fabrique de l’islamisme, Institut Montaigne, septembre 2018, p. 85. Voir aussi Hakim El Karoui, Benjamin Hodayé, Les militants du djihad, Fayard, 2021. + - Le 17 décembre 2010, l’immolation du jeune vendeur ambulant Mohamed Bouazizi, dans la région de Sidi Bouzid, en Tunisie, conduit à l’embrasement des Printemps arabes. Après avoir un temps suscité l’espoir d’une démocratisation, ces événements débouchent, dans la première moitié des années 2010, sur des victoires électorales de partis proches des Frères musulmans. S’ils échouent parfois à conserver le pouvoir, ils sont portés par des sociétés de plus en plus conservatrices, sous l’effet également de la progression d’un salafisme importé d’Arabie saoudite1 ». Dans ce nouveau contexte, le djihadisme se développe régionalement, s’appuyant notamment sur la proclamation par l’organisation État islamique EI du califat, à Mossoul, en 2014. C’est durant cette période que le terrorisme est le plus meurtrier. On enregistre une augmentation sans précédent du nombre d’attentats dans le monde. La montée en puissance de l’EI et de Boko Haram est facilitée par des contextes géopolitiques chaotiques qui offrent aux terroristes de nombreuses opportunités d’expansion. L’État islamique et l’ administration de la sauvagerie » Notes 2. Expression reprise de L’administration de la sauvagerie l’étape la plus critique que traversera l’oumma », texte en arabe publié sur Internet en 2004 et écrit sous le nom de Abou Bakr Naji, pseudonyme de Mohamed Hassan Khalil al-Hakim, alias Abu Jihad al-Masri, un cadre d’al-Qaida. Ce texte a vocation à servir de guide spirituel à de nombreux extrémistes. Il explique la stratégie à mettre en place pour établir un califat islamique. Selon certains commentateurs, le manifeste compte 103 pages de discours de haine, contre le juif, contre le chrétien, contre l’apostat, contre la démocratie et ses valeurs. À tel point que certains ont qualifié ce brûlot de Mein Kampf du petit djihadiste. L’intérêt de ce livre est qu’il nous met, dès le titre, devant le paradoxe du djihadisme, qui d’un côté prône le déchaînement de la sauvagerie, l’installation de la loi de la jungle, avec l’appel à la destruction de l’ordre ancien, et en même temps théorise la gestion de cette sauvagerie et son “administration” » Abderrazak Sayadi et Alberto Fabio Ambrosio, Terrorisme anatomie du “Mein Kampf” djihadiste », 27 mars 2018. + - 3. Voir Mathieu Guidère, Atlas du terrorisme islamiste. D’Al-Qaida à Daech, Autrement, 2017. + - 4. Par exemple, les tentatives d’attentat à Villejuif, le 19 avril 2015, et dans le train Thalys, le 21 août 2015. + - C’est pendant la guerre civile irakienne, entre 2003 et 2011, que le groupe État islamique émerge puis s’ins- talle. L’organisation est créée en 2006 et, par trois fois, son changement de nom accompagne son expansion en dehors de son berceau irakien elle se nomme d’abord État islamique en Iraq EII, 2006-2013, puis État islamique en Iraq et au Levant EIIL, 2013-2014 et, enfin, État islamique EI, à partir de 2014. Théorisée dans les années 2000, la stratégie de l’EI est de favoriser le chaos, l’ administration de la sauvagerie2 », et de globaliser le djihad. Son objectif est de cultiver la religion dans l’esprit des masses, de faire de l’islam l’unique ordre politique et social, et de former les jeunes afin d’instituer une société militarisée. L’EI agit selon plusieurs modalités. Le groupe terroriste peut inciter des individus à agir seul. Ce sont les loups solitaires ». Popularisée dans les années 1990, cette expression a été reprise par l’EI à travers diffé- rentes publications. Un loup solitaire se radicalise à distance, planifie un attentat et agit de son côté, sans être affilié à un groupe terroriste en particulier, même s’il peut revendiquer l’attentat au nom de l’EI3. Notons que les attentats qui échouent ne sont généralement pas revendiqués par l’État islamique4. A contrario, la maison mère » irako-syrienne revendique la plu- part du temps directement l’attentat lorsqu’il est très meurtrier5. On pense par exemple à l’attaque du musée du Bardo, en Tunisie, le 18 mars 2015, ou aux attentats du 13 novembre 2015 en France, reven- diqués dès le lendemain par l’EI. Au fil de sa montée en puissance, l’EI étend son champ de bataille. Selon notre recensement, c’est à partir de 2013 que l’organisation a multiplié les actes terroristes. Pour cette année-là, nous recensons près de trente et une fois plus d’attentats commis par l’EI par rapport à l’année précédente 374 attentats en 2013, 12 en 2012. Les attentats islamistes dans le monde 2011-mai 2021 Attentats revendiqués par l’État islamique 2006-mai 2021 morts dans les attentats perpétrés par les différentes branches de l’organisation de l’État islamique 2006-mai 2021 Organisations État islamique en Iraq, État islamique en Iraq et au Levant, État islamique au Bangladesh, État islamique en Somalie, État islamique en Égypte, État islamique dans le Grand Sahara, Province de Khorassan de l’État islamique, Province de Najd de l’État islamique en Arabie saoudite, Province du Sinaï de l’État islamique, Province de al-Tarabulus Tripoli de l’État islamique en Libye, Province de al-Fezzan de l’État islamique en Libye, Province du Caucase de l’État islamique, Province de Barqah de l’État islamique en Libye, Province de l’Algérie de l’État islamique, Province d’al-Bayda de l’État islamique, Province d’Aden-Abyan de l’État islamique, etc. Le 23 avril 2021, un attentat a eu lieu devant le commissariat de Rambouillet en banlieue parisienne. Lors d’une attaque au couteau, une policière a été assassinée. Le meurtrier a été abattu. Cependant, suivant les règles qui ont présidé à la réalisation de notre travail, nous ne pouvons retenir dans les informations avérées de notre base de données sur la violence islamiste ni cet attentat, ni le nombre des victimes puisque nous ne disposons pas des conclusions de l’enquête au moment où nous terminons cette étude. À noter que Boko Haram n’est pas pris en compte ici, bien que ce groupe ait prêté allégeance à l’EI en mars 2015. Nous consacrons à ce groupe terroriste la section suivante afin de souligner sa singularité. Néanmoins, en ajoutant les actes terroristes de Boko Haram commis depuis 2015 au nombre d’attentats perpétrés par l’EI et ses différentes branches depuis sa création en 2006, nous obtenons le chiffre de 13 559 attentats ayant provoqué la mort de personnes. Suite à la proclamation du califat », en juin 2014, une multitude de groupuscules islamistes rejoignent la bannière de l’EI. Cette stratégie d’élargissement permet à l’organisation de s’établir à travers l’Afrique et le Moyen-Orient en s’appuyant sur l’ancrage de groupes djihadistes locaux. En 2016, l’EI assassine personnes. Il s’agit de l’année la plus meurtrière enregistrée sur l’ensemble de la période 1979-mai 2021. Le nombre de victimes de l’EI a été multiplié par neuf en trois ans morts en 2013, morts en 2016. Le graphique de la page 35 permet de se rendre compte de l’évolution du nombre d’attentats commis par les différentes branches de l’organisation État islamique depuis sa création jusqu’en mai 2021. Les territoires les plus touchés sont les lieux où l’EI s’est historiquement implanté, à savoir l’Iraq et la Syrie. Les guerres qui frappent ces États ont facilité son développement en lui permettant de conquérir plusieurs villes et provinces, et de mettre en place un ordre totalitaire animé par l’objectif de rétablir un califat abbasside ». C’est en Iraq que les terroristes de l’EI sont les plus destructeurs ils y ont commis attentats, provoquant la mort de personnes. Cela signifie que sur les personnes mortes en Iraq du fait du terrorisme islamiste depuis 1979, 82,7% ont été victimes de l’État islamique entre 2006 et mai 2021. Cibles de l’organisation État islamique en Iraq 2013-mai 2021 En Syrie, entre 2013 et mai 2021, les attentats de l’État islamique ont été très meurtriers puisque les 996 attaques ont coûté la vie à personnes; en moyenne, dans le pays, l’EI provoque la mort de 10 personnes à chacun de ses attentats. Certains pays voisins subissent l’intrusion de l’EI, par ses ramifications, notamment à partir de 2014. Là encore, ces immixtions sont facilitées par des contextes de déstabilisation qui, à leur tour, favorisent l’emprise de l’organisation terroriste sur ces territoires que l’EI regarde comme ses nouvelles provinces » depuis 2013 la Libye 571 attentats, morts, l’Égypte 733 attentats, morts, le Yémen 115 attentats, 997 morts, mais aussi l’Afghanistan 482 attentats, morts et le Pakistan 133 attentats, 768 morts. Les attentats perpétrés par l’organisation État islamique en Europe 2013-mai 2021 Notes 6. Voir Bernard Rougier, Les territoires conquis de l’islamisme, Puf, janvier 2020 ; Hugo Micheron, Le Jihadisme Français Quartiers, Syrie, Prisons, Éditions Gallimard, 2020. + - À l’exception de l’Amérique du Sud, les pays des autres continents sont visés par l’EI dans des attentats sur leur territoire aussi bien que contre leurs ressortissants à l’étranger. Plusieurs pays de l’Union européenne sont durement touchés, et la France, avec 13 attentats et 146 morts causés par l’EI, est le pays de l’Union européenne le plus meurtri6. Je sais que cette lettre va te faire du mal. Pourtant, je vais te dire combien je t’aime. Papa, je t’ai demandé l’autorisation de passer quelques jours chez tante Safia. Je n’y suis pas allée. Pardonne-moi je t’ai menti. Avant-hier soir, je suis arrivée en Irak pour rejoindre mon mari. Nous nous sommes connus sur Internet. Il est formidable. Je suis sûre que tu l’aimeras. C’est un responsable régional de l’État islamique. » Rachid Benzine, Lettres à Nour, Points, 2019 La région du lac Tchad à l’épreuve du terrorisme de masse de Boko Haram En langue haoussa boko haram peut être traduit par l’éducation occidentale est un péché ». Le mouvement Boko Haram a été fondé par le prédicateur nigérian Mohamed Yusuf en 2002, à Maiduguri, capitale de l’État de Borno, au Nigeria. Secte islamiste devenue mouvement de lutte armée en 2009, l’organisation prône un islam salafiste djihadiste hostile à toute influence occidentale. Son objectif est de créer un califat, régi par la charia, tout comme l’EI, auquel il prête allégeance en mars 2015 en se faisant désigner par le nom d’État islamique en Afrique de l’Ouest. Les attentats islamistes perpétrés par Boko Haram 2009-mai 2021 Le groupe amplifie son activisme terroriste à partir de 2009, en menant une insurrection pour la création d’un califat au Nigeria. En 2013, le président nigérian Goodluck Jonathan proclame l’État d’urgence et l’armée nigériane lance une offensive dans l’ensemble du pays. Malgré cela, Boko Haram prend le contrôle de nouvelles régions, notamment de l’État de Borno, où se concentrent 68,5% de ses attaques 1902 sur les 2777 attentats de Boko Haram au Nigeria. À partir de 2014, le théâtre d’opération du groupuscule islamiste s’étend dans les pays frontaliers du lac Tchad, au nord du Cameroun, au Niger et au Tchad. Les attentats islamistes perpétrés par Boko Haram 2009-mai 2021 Entre 2009 et mai 2021, Boko Haram a été responsable de attentats. Le bilan humain morts est particulièrement cruel. Un nombre important de réfugiés ont fui leur ville, voire leur pays. Des femmes et des enfants ont même été kidnappés afin de servir l’organisation terroriste, comme ce fut le cas en avril 2014 de 276 lycéennes enlevées à Chibok Nigeria. Cibles de Boko Haram 2009-mai 2021 La majorité des victimes ont été des civils, notamment dans les écoles où l’enseignement est jugé trop occidental entre 2009 et mai 2021, 92 institutions scolaires ont souffert de ces attaques terroristes. Les militaires qui luttent contre Boko Haram sont également des cibles; de même les villageois qui tentent de se défendre en créant une milice d’autodéfense, et qui sont le plus souvent massacrés. S’agissant de son mode opératoire, on relève que Boko Haram recourt massivement à l’attentat-suicide. Types d’armes utilisées par Boko Haram 2009-mai 2021 Notes 7. Voir Marc Hecker, Élie Tenenbaum, Al-Qaïda et Daech après le califat, IFRI, Centre des études de sécurité, janvier 2019. + - Le 23 mars 2019, grâce aux forces arabo-kurdes soutenues par les États-Unis, l’EI est défait7. La fin du califat autoproclamé est officielle avec la prise du dernier territoire syrien tenu par l’organisation djihadiste. Mais, privé de son bastion irako-syrien, l’EI ne perd pas toute sa capacité de nuisance et décentralise son activisme vers ses filiales. À partir des données que nous avons recensées, nous comptabilisons attentats morts émanant de l’EI entre 2018 et fin mai 2021 attentats et morts en incluant Boko Haram. Cette liste est possiblement incomplète, mais ces chiffres illustrent néanmoins la persistance de l’action terroriste de l’EI. En témoignent les attentats meurtriers du 21 avril 2019 au Sri Lanka pendant le dimanche de Pâques, ainsi que, le même jour, les attaques contre trois policiers en Arabie saoudite. L’attentat-suicide, le martyr » et la terreur C’est d’abord lors du conflit Iran-Iraq 1980-1988 que l’on parle des attaques-suicides ». Il s’agit d’une tactique de guerre. Le 30 octobre 1980, Mohammad Hossein Fahmideh, un chiite fanatique âgé de 13 ans, se donne la mort en se jetant, grenade à la main, sous un tank. Au total, ce sont plusieurs milliers d’enfants iraniens âgés de moins de 16 ans qui se précipiteront sur les champs de mines afin de provoquer leur explosion et permettre aux troupes de passer pour aller combattre au nom de la république islamique de Khomeyni8. C’est ensuite dans le cadre de la guerre du Liban que sont perpétrés les premiers attentats-suicides ». À Beyrouth, le 23 octobre 1983, deux attentats-suicides orchestrés par le Hezbollah ciblent les contingents américain et français de la Force multinationale de sécurité. Le premier entraîne la mort de 241 soldats américains, le second de 58 personnes, dont des parachutistes français et la famille libanaise d’un gardien d’immeuble. Au total, 19 attentats-suicides seront commis entre 1979 et 2000. Ils représentent 0,9% des actes de violence islamiste dans le monde. Les attentats-suicides demandent peu de moyens, produisent des dégâts considérables et sont susceptibles d’avoir une répercussion médiatique maximale. En effet, le récit de l’action en est profondément modifié. Ce n’est plus exactement un attentat perpétré par un terroriste susceptible de ne courir aucun risque lui-même ou d’avoir la vie sauve; il s’agit d’un martyr » qui accepte et conduit son propre sacrifice » pour une cause. Son impact est encore augmenté par l’utilisation du nouvel ordre médiatique qui permet au martyr » de mettre en scène sa mort en se filmant à l’aide de son smart- phone connecté au Web. Les attentats-suicides islamistes dans le monde 1979-2000 Notes 10. Voir Robert A. Pape, The Strategic Logic of Suicide Terrorism », The American Political Science Review, vol. 97, no 3, août 2003, p. 343-361, ou Scott Atran, The Moral Logic and Growth of Suicide Terrorism », The Washington Quarterly, vol. 29, no 2, printemps 2006, p. 127-147. + - 11. Voir Ehud Sprinzak, Rational Fanatics », Foreign Policy, no 120, septembre-octobre 2000, p. 66-73. + - 12. Pour les années 2020 et 2021, les attentats-suicides ne sont pas identifiables dans la base de données de l’Armed Conflict and Event Data Project ACLED. + - Entre 2001 et 2012, le recours aux attentats-suicides a fortement progressé 679, pour représenter alors 8,2% de l’ensemble des attentats islamiques Le récit du martyr djihadiste est soigneusement élaboré et entretenu par les islamistes radicaux; leurs efforts portent sur la valorisation religieuse du geste terroriste. Le terroriste » doit se considérer comme un shahid martyr. Ainsi, pour ces hommes et ces femmes qui, le plus souvent n’ont pas 30 ans, l’acte de tuer en se donnant la mort n’est plus perçu comme un suicide – considéré comme un péché –, mais il est supposé, au contraire, témoigner d’une grande piété dans la mesure où il nuit à des non-musulmans9. Si, dans l’opinion publique occidentale, l’auteur d’un attentat-suicide est le plus souvent associé à l’idée d’un fanatique, d’une personne misérable ou psychologiquement déséquilibrée, un certain nombre d’études semblent contraster ce portrait en soulignant le niveau socio-culturel relativement élevé d’une majorité des terroristes morts dans des attentats- suicides10. C’est le cas, par exemple, au sein du Hamas et du Mouvement du Jihad islamique palestinien, dont les terroristes recourant à l’attentat-suicide sont généralement identifiés comme des individus diplômés du supérieur et issus des classes moyennes11. Sur la période 2013-201912, on a identifié attentats-suicides, soit 6,8% des attentats islamistes. Parmi les attentats menés par l’organisation État islamique et par Boko Haram, l’attentat-suicide est fréquemment utilisé. Il témoigne de la culture de la mort entretenue et développée chez les jeunes djihadistes. Pour Boko Haram, nous avons recensé 459 attentats-suicides entre 2013 et 2019, soit 18,9% de l’ensemble des attentats imputables à ce groupe, tandis qu’ils représentent 9,4% du total des attentats commis par l’EI. Pour réaliser ses attentats-suicides, Boko Haram endoctrine, manipule, embrigade ou contraint avant tout des femmes, des adolescents et de très jeunes enfants. Les attentats-suicides islamistes dans le monde De la peur individuelle à la terreur collective Les différents types de terrorisme utilisent toutes les ressources tactiques, médiatiques, technologiques, etc. pour plonger les opinions publiques dans la stupeur. Par-delà leurs différences, ils ont en commun de déclencher et de répandre un état affectif individuel et collectif spécifique une peur extrême et un sentiment de vulnérabilité généralisée. Dans cette perspective, la terreur est une peur superlative […]. Les sources de la peur cessent d’être précisément circonscrites. Et la peur devient plus durable et plus tenace. De plus, si la peur est individuelle, la terreur est collective l’attentat vise à plonger une communauté entière dans un certain état d’esprit. L’augmentation du nombre de victimes sert cette dynamique et conduit à l’“hyperterrorisme”, selon la formule forgée par François Heisbourg. Les attentats du 11-Septembre ont marqué une rupture car ils ont cherché à faire un nombre de victimes d’un autre ordre que celui des attentats précédents. Le but est alors la terreur à l’échelle planétaire. » Cyrille Bret, Qu’est-ce que le terrorisme ?, Vrin, 2018, p. 52-53. Russie Le terrorisme islamiste en Russie est lié au conflit opposant l’État central aux rebelles séparatistes issus de territoires musulmans situés dans la région du Caucase du Nord, notamment en Tchétchénie et au Daghestan. À la suite de plusieurs siècles de conflit avec le pouvoir central, les séparatistes tchétchènes déclarent leur indépendance au moment de la fin de l’URSS, en 1991. La première guerre de Tchétchénie éclate en 1994 et se solde par un échec de l’armée russe qui est contrainte de se retirer du territoire. Cependant, le 3 octobre 1998, dans la république d’Ingouchie, dans le Caucase du Nord, le groupe Loups d’islam assassine un membre du gouvernement russe qu’ils accusent de collaborer avec les services du FSB et, le 2 février 1999, le groupe Sword of Islam s’attaque au ministère de l’Énergie à Grozny. Quelques mois plus tard, dans le cadre de la seconde guerre de Tchétchénie, Moscou intervient à nouveau d’août 1999 à avril 2000, parvenant cette fois à instaurer un gouvernement favorable au pouvoir central. Le 11-Septembre permet aux autorités russes d’intensifier la lutte contre les insurgés tchétchènes. Il s’ensuit une période violente de radicalisation islamiste de la lutte séparatiste, qui étend ses revendications à la création d’un État islamique dans le Caucase du Nord. En moyenne, de 2001 à 2012, le terrorisme islamiste a tué 60 personnes par an. Parmi les 26 attentats ayant frappé le pays au cours de cette période, deux actions terroristes ont particulièrement marqué l’opinion. Le 23 octobre 2002, des membres du groupe djihadiste tchétchène du Special Purpose Islamic Regiment SPIR pénètrent dans le théâtre Dubrovka, à Moscou, et prennent 912 civils en otages. Deux ans plus tard, le 1er septembre 2004, un groupe de terroristes s’attaque à une école 344 personnes, dont beaucoup d’enfants, sont tuées et on dénombre au moins 727 blessés. Cet attentat est revendiqué par le Riyadus-Salikhin Reconnaissance and Sabotage Battalion of Chechen Martyrs, qui recours à l’attentat-suicide. Entre 2013 et mai 2021, le nombre d’actes terroristes a été en hausse, avec 57 attentats et 118 morts, dont 20 ont eu lieu dans la république du Daghestan. La Russie voit même l’État islamique gagner en influence sur ton territoire avec l’émergence de la Province du Caucase de l’État islamique, qui revendique 29 attentats sur la période. Notes 1. Marc Julienne, La Chine, nouvel acteur de la lutte contre le terrorisme international », Les Champs de Mars, n° 30, supplément, mai 2018, p. 276. + - Chine Depuis plusieurs décennies, la Chine fait face à la menace terroriste de militants séparatistes issus de la communauté des Ouïghours, une ethnie turcophone musulmane habitant principalement la province du Xinjiang, au nord-ouest du pays. Il existe parmi eux des militants islamistes, incluant dans leur revendication la création d’un État islamique du Turkestan oriental. La radicalisation du conflit opposant les Ouïghours au pouvoir central chinois remonte à avril 1990, date à laquelle des Ouïghours manifestent massivement dans le district d’Akto afin de dénoncer le refus des autorités chinoises d’y autoriser la construction d’une mosquée. Le gouvernement chinois mène une sévère répression faisant plus de 60 morts. En 1996, les autorités chinoises lancent la campagne Frapper fort », procédant à l’arrestation de personnes dans la province du Xinjiang. En février 1997, une révolte voit plusieurs centaines de jeunes Ouïghours protester dans les rues pour la libération de dignitaires religieux arrêtés par la police à Guldja. La répression fait 167 morts. Depuis 2001 et les attentats du 11-Septembre, le gouvernement chinois a repris le concept de guerre contre la terreur » et s’en sert pour renforcer ses dispositifs de lutte antiterroriste et de répression contre les militants séparatistes issus de la minorité ouïghour. Face à la répression, nombre de Ouïghours fuient leur pays pour gagner la Turquie ou rejoindre des camps djihadistes en Indonésie ou au Pakistan. Selon le chercheur Marc Julienne, aujourd’hui, les militants “islamo-nationalistes” ouïghours sont présents et connectés à d’autres réseaux en Asie centrale et du Sud-Est, sur la frontière pakistano-afghane, ainsi qu’en Turquie et en Syrie1 ». Entre 2001 et mai 2021, selon notre estimation, le Parti islamique du Turkestan PIT, un groupe djihadiste ouïghour proche d’al-Qaida depuis les années 1990, a commis 6 attentats, provoquant la mort de 107 personnes. Parmi ces actions terroristes, notons le double attentat du 28 juillet 2014 dans la province du Xinjiang, contre des bureaux du gouvernement chinois ainsi qu’un commissariat de police à Elixku et des civils à Huangdi. Les actes terroristes du PIT sont les seuls que nous avons considérés comme relevant d’une motivation islamiste claire dans le contexte chinois. Cependant, en se référant à ce que nous proposons comme estimation possible », on dénombre 97 attentats et 513 morts en recensant l’ensemble des attentats perpétrés par les séparatistes ouïghours, dont la dimension religieuse, au-delà de la revendication politique, n’est pas clairement prépondérante. L’Afghanistan, pays le plus touché au monde Notes 15. Voir Carter Malkasian, The American War in Afghanistan. A History, Oxford University Press, 2021. + - En juin 2017, Donald Trump appelle à un retrait mili- taire de l’Afghanistan, mais les États-Unis envoient alors près de soldats supplémentaires pour contenir l’avancée des talibans12. En octobre 2017, les forces afghanes contrôlent encore 56% du territoire. Le 20 février 2020, un accord est conclu entre les États-Unis et les talibans afin de permettre le départ des forces américaines. Le 14 avril 2021, Joe Biden fixe officiellement le retrait des troupes au 11 septembre 2021, pour sortir d’une guerre sans fin »13. Au début du mois de juillet 2021, les talibans affirment détenir 85% du territoire14. Kaboul tombe le 15 août 2021. Les talibans sont de retour au pouvoir, vingt ans après la déclaration de guerre des États-Unis15. Comme le rappelle The Economist, le bilan est rude L’Amérique se bat en Afghanistan depuis vingt ans. Les États-Unis ont dépensé plus de milliards de dollars dans cette guerre. Ils ont perdu des milliers de soldats et ont vu la mort de dizaines de milliers d’Afghans, soldats et civils. »16 La réédition actualisée de notre base de données à l’occasion de la commémoration des vingt ans du 11-Septembre montre que, depuis 1979, l’Afghanistan est le pays le plus touché par le terrorisme islamiste, aussi bien en nombre d’attentats que de victimes Le nombre de morts a doublé entre 2014 et 2020 témoignant d’une montée en puissance de la violence préfigurant la vitesse avec laquelle les talibans ont reconquis les territoires jusqu’à la capitale, le 15 août 2021. Les attentats contre les cibles civiles ou militaires se sont multipliés. Entre 2017 et 2021, nous avons recensé attaques contre des cibles militaires, contre des cibles policières, 979 contre des civils et 578 contre des cibles gouvernementales. Lors de la première édition de cette étude, en octobre 2019, il ressortait de notre travail que l’État islamique était le groupe le plus meurtrier morts entre 1979 et 2019, devant les talibans et Boko Haram Après consolidation des données 2018- 2019 et en intégrant l’année 2020 ainsi que les cinq premiers mois de 2021, ce sont les talibans qui forment le groupe le plus meurtrier avec morts, suivis par l’État islamique et Boko Haram Les attentats islamistes en Afghanistan 2017-mai 2021 En 2021, l’Afrique subsaharienne reste un intense foyer du terrorisme islamiste Nos données indiquent qu’entre 2019 et mai 2021 l’Afrique subsaharienne est restée un important foyer du terrorisme islamiste 862 attentats et morts en 2019, attentats et morts en 2020, morts et attentats entre janvier et mai 2021. Entre 2019 et mai 2021, Boko Haram est resté le groupe islamiste le plus actif et le plus meurtrier dans la région, avec attentats perpétrés soit 25,1% de l’ensemble des attentats islamistes perpétrés en Afrique subsaharienne, faisant morts 36,4% de l’ensemble des morts du terrorisme islamiste en Afrique subsaharienne. Al-Shabaab, avec 489 attentats et morts au total sur la période, est le deuxième groupe le plus meurtrier. Les pays les plus touchés sont principalement situés autour de la région du lac Tchad Nigeria morts, Niger morts,Burkina Faso 708 morts, Cameroun 662 morts, République démocratique du Congo 630 morts, Mali 629 morts et Tchad 484 morts. À l’est, la Somalie compte un grand nombre de victimes du terrorisme islamiste morts, tout comme le Mozambique 911 morts. VI Partie Les territoires du terrorisme islamiste 1979-mai 2021 La globalisation du terrorisme islamiste peut désigner la visibilité planétaire que le numérique assure à leurs attentats, mais elle peut aussi désigner une réalité géographique peu ou prou, toutes les régions du monde ont été frappées. Bien sûr, les actes criminels commis varient considérablement selon les parties du monde. Sur le nombre d’attentats répertoriés depuis 1979, la quasi-totalité 95,7%, soit attentats ont eu lieu dans les pays du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord, de l’Asie du Sud et de l’Afrique subsaharienne. En ce qui concerne les morts, une proportion considérable 96,4%, soit morts a aussi été recensée dans ces trois régions. Indéniablement, l’Occident est moins touché. Cependant, l’Europe et les États-Unis ont dû faire face à une menace croissante et changeante, avec des attentats particulièrement sanglants, comme aux États-Unis en 2001, en Espagne en 2004, au Royaume-Uni en 2005, en France en 2015 et 2016. Autant de drames qui sont toujours très présents dans la mémoire collective. La guerre contre le terrorisme dure, elle, depuis plus de sept mille jours. La supériorité technologique et militaire des Occidentaux face aux djihadistes est encore plus flagrante qu’en 1991 face à l’armée irakienne. Et pourtant, les djihadistes ne sont pas demeurés spectateurs de leur défaite. Ils ont ingénieusement pratiqué l’escrime de la stratégie et appris à esquiver, fatiguer, feindre et rompre autant qu’à attaquer et menacer. Ils ne sont pas pour autant parvenus à rééditer un attentat aussi spectaculaire que celui du 11 Septembre, ni à conserver plus de quelques années une assise territoriale comparable à celle dont ils bénéficiaient en Afghanistan avant 2001. » Marc Hecker, Élie Tenenbaum, La Guerre de vingt ans. Djihadisme et contre-terrorisme au XXIe siècle, Robert Laffont, avril 2021, introduction. Copyright * Lors de la première édition de cette étude, publiée en 2019, les attentats islamistes perpétrés au Royaume-Uni étaient comptabilisés dans la fiche Union européenne. Ce n’est plus le cas dans cette deuxième édition, suite à la sortie effective du Royaume-Uni de l’Union le 31 janvier 2020. VII Partie Les pays les plus touchés 1979-mai 2021 Sur la période étudiée, 81 pays ont subi au moins un attentat islamiste. Parmi ces pays, 18 sont des pays européens 19 en comptant la Russie. Parmi ces pays européens, 14 sont membres de l’Union européenne. Sur ces 81 pays, 30 sont des démocraties1. Grâce aux données rassemblées, on voit que, au cours des quarante dernières années, les pays les plus touchés par des attentats islamistes sont ceux qui ont connu des périodes de guerre l’Afghanistan, l’Iraq, la Somalie… La plupart des 81 pays victimes de la violence islamiste sont des pays pauvres. Enfin, il faut noter que l’immense majorité 89,5% des attentats islamistes ont été commis dans des pays musulmans. Par voie de conséquence, la plupart des morts provoquées par des attentats islamistes 91,7% sont aussi enregistrées dans des pays musulmans. Ces chiffres sous-estiment la réalité puisqu’ils ne prennent pas en compte les attentats islamistes perpétrés dans des pays à majorité non musulmane où des populations musulmanes sont concentrées dans certaines provinces. La plupart des vies perdues sont donc celles de Les 81 pays touchés par le terrorisme islamiste dans le monde 1979-mai 2021 Copyright *Cette fiche pays ne peut pas prendre en compte les estimations de la décennie noire de 1991 à 2002 qui selon les sources varient entre morts et morts du terrorisme islamiste. Dans le prolongement de notre étude sur le terrorisme islamiste, nous proposons une carte interactive des attentats islamistes comptabilisés entre 1979 et 2019, en libre accès sur Cette carte intéractive a été réalisée en 2020 et se base donc sur la base de données de la première édition de l’étude. Nos dernières études Commentaires 0 Commentaires 0 Aucun commentaire. Plusde 360 millions de chrétiens ont été "fortement persécutés et discriminés" en raison de leur foi dans le monde en 2021, et l'Afghanistan est le pire pays pour les chrétiens, selon un

JosetteMarie, une belge qui a embrassé l’Islam à 92 ans, a été invitée dans la région de Sharqiya à l’est de l’Arabie saoudite lors de sa visite à la Mecque.Celle qui est probablement la convertie la plus âgée du monde a pu rencontrer près de 300 femmes qui l’ont accueillie comme une reine au cours d’une soirée pleine d’émotion, de fraternité et d’amour.

56 millions seulement apparament. Ils doivent avoir un certain talent pour nous donner l'impression qu'il sont plus - page 2 - Topic y a combiens de musulmans en france ? du 15-04-2021 08:27:35

LeBulletin d’informations de l’IISMM permet de suivre l’actualité de l’Institut ainsi que celle de la recherche sur l’Islam et les sociétés du monde musulman. Pour vous inscrire et recevoir toute notre actualité ainsi que le Bulletin mensuel, rendez-vous sur la page d’accueil du site institutionnel de l’IISMM à la rubrique “listes de diffusion”. Découvrezle classement des religions dans le monde en terme de nombre de fidèles. 100 millions de croyants, qui est le plus grand pays musulman. Nombre de croyants en France : ojQ5.

xooy2rhwp7.pages.dev/267

xooy2rhwp7.pages.dev/401

xooy2rhwp7.pages.dev/513

xooy2rhwp7.pages.dev/663

xooy2rhwp7.pages.dev/482

xooy2rhwp7.pages.dev/338

xooy2rhwp7.pages.dev/37

xooy2rhwp7.pages.dev/369

xooy2rhwp7.pages.dev/848

xooy2rhwp7.pages.dev/216

xooy2rhwp7.pages.dev/767

xooy2rhwp7.pages.dev/389

xooy2rhwp7.pages.dev/737

xooy2rhwp7.pages.dev/216

xooy2rhwp7.pages.dev/572

nombre de musulmans dans le monde 2021