Cetagenda met en avant non plus huit, mais 17 objectifs de développement durable (ODD). Les ODD présentent des améliorations par rapport aux OMD. À mi-chemin de cet agenda, il est maintenant temps de questionner la pertinence, les assises et la mise en œuvre des ODD. Poussant les analyses rétrospectives et prospectives critiques et

Demain, tous les musulmans du monde fêteront l'Aïd el profite de l'occasion pour souhaiter à tous mes amis du forum une très bonne fête. Aïdkom mabrouk el Rebai raconte dans cet article la façon dont on le fête en Tunisie."Littéralement la fête du sacrifice du fils d'Abraham Ismaël substitué miraculeusement par Dieu en bélier. On l'appelle aussi dans le jargon populaire "aid el kebir" la grande fête, Le rituel est toujours le même. Chaque année plus d'un demi million de moutons passent au sacrifice en une seule journée ce qui constitue un véritable cataclysme pour le cheptel ovin. Il fallait économiser et s'y préparer longtemps à l'avance pour acheter le mouton de l'Aïd. Cela va du petit mouton appelé agneau jusqu'au bélier pas n'importe lequel svp de préférence avec cornes c'est ce qu'on appelle le bélier de prestige. Certaines personnes fortunées achètent carrément deux moutons un agneau pour le méchoui et un bélier pour le le mouton de l'Aid est une réelle épreuve Chacun fait de son mieux pour se procurer le plus beau mouton au moindre coût. Il devrait être âgé d'au moins 6 mois. On fait appel à des connaissances dans le "rif" campagne au souk plus ou moins boudé à cause des "gachara" intermédiaires qui vous racontent que leurs moutons viennent directement de Siliana ou de Ouslatia où ils broutent du thym et du romarin de la forêt aux fermes qui vendent au Kg entre 4,500 D et 5,500 le kg vif du producteur au consommateur mais fruit d'un élevage industriel intensif et sans goût .On se passe des adresses on use de mille et un subterfuges pour se procurer son mouton et ne pas rentrer bredouille aux enfants. Même si on s'en sort ruiné après les vacances, la rentrée scolaire, ramadan, l'aid esseghir, le mouled en passant par la oula et les études particulières pour les enfants "allouch el aid" le mouton de l'aid c'est sacré il faut l'acheter coûte que coûte. On s'endette même pour l'avoir et on commence à voir des formules de vente à terme allant jusqu'à 36 meilleur, reste celui des hauteurs de Oueslatia "jbel oueslat" avec "liya arbi" gras de la queue de mouton et non de l'ouest "gharbi" exempt de "liya". Le prix va de 180d à 480 D. cette "lya" que nos grands mères utilisaient en cuisine pour mariner un aliment faute d'huile d'olive ou même des fois comme combustible la nuit est actuellement boudée par les jeunes ménagères à cause du cholestérol. Une semaine avant la date fatidique, les enfants exhibent leurs moutons dans les rues avec toute la fierté juvénile qui en cherche à affûter les vieux couteaux chez l'aiguiseur du coin un métier conjoncturel qui disparaît sitôt né . On achète du foin pour donner à manger au mouton excepté la veille de l'aid , conseil il ne faut rien lui donner sauf à boire. Le jour de l'Aïd et après la prière tout est prêt pour le sacrifice. Ceux qui n'ont pas réservé un boucher racolent quelqu'un de la rue dont la prestation varie de 10 à 15 Dinars. Jadis le sacrifice devrait être accompli par un homme pieux qui tranche la carotide de la bête dont la tête est dirigée vers La Mecque. Mais de nos jours avec une demande de plus en plus accrue des bouchers de fortune font le boulot à la va vite sans cœur ni âme et sans dire "bismellah" au nom de dieu .Après avoir dépecé le mouton il vous découpe sur une "kardha" planche de travail à base de tronc d'arbre avec un "satour" hachoir de fortune quelques morceaux de viande des côtelettes de préférence qui serviront au méchoui ensuite il quitte intempestivement les lieux pour un autre aïdophile! On donne aux pauvres un gigot d'agneau en guise d'aumône "sadaka".La communion entre les voisins était profonde et peut aller jusqu'à offrir un bélier aux familles , c'est toute une activité gastronomique débordante qui s'installe à la maison. il faut allumer le "canoun" petit fourneau à charbon de bois en terre cuite ou en métal utilisé pour la préparation du thé et des grillades à l'aide de la "saliha" boite de conserve de tomates trouée des deux cotés pour générer un courant d'air sur le canoun et mettre le "bkhour" encens composé de "ouchak" provenant de la gomme ammoniaque de "dad" chardon à glu dégageant une odeur aromatique pour se prémunir contre le mauvais oeil et de "jaoui" encens de Java, résine aromatique tirée du tronc du styrax Ainsi, les habitudes culinaires n'ont pas changé d'un iota. Des côtelettes sont découpés pour le méchoui plus des petits caprices un petit morceau de foie car il ne faut pas le consommer totalement, le reste on s'en servira pour les andouillettes "osban" préparées à partir des abats, les reins sont également très appréciés. La salade "mechouia" à base de poivrons et tomates grillées fait maison, l'harissa saupoudrée d'huile d'olive "sahli" et le pain kairouanais croustillant et spongieux en même temps attendent sur la "mida" table basse circulaire et vous donnent l'eau à la bouche. Les petites filles imitent leurs mamans pour faire la "zoghdida" petit plat à l'aide de petits ustensiles de on prépare l'incontournable "klaya" et puis tout le monde s'affaire à la maison pour nettoyer la peau du mouton dont la laine servira à la confection du fameux tapis kairouan "alloucha" et de couvertures "abana" à la différence qu'aujourd'hui des professionnels s'en mêlent pour les ramasser à domicile et les refiler à prix fort aux lendemain, on s'occupera du couscous "bel osbane" aux andouillettes, de la "hargma"à base de pieds "keraïne" et de tête d'agneau "rass"pour faire un ragoût onctueux ou au mieux un couscous d'orge "melthouth berras" à la tête d'agneau et quoi encore j'allais oublier le "kaddid" viande séchée en senteurs pénétrantes pour tenir quelques semaines de plus jusqu'à "ras el am el hegri" nouvel an de l'Hégire. Allez, Il faut se dépêcher car l'après midi est réservé aux visites les traditions sont en somme perpétuées au fil des ans sauf que les traditions vestimentaires ont changé . Autrefois, on portait la "jebba" , la "chechia" et le "burnous". Les festivités peuvent durer toute une semaine reléguant les bouchers pour une semaine au repos durant cette période de fête que le "haj" pélerinage à la Mecque est le plus sachez que des essais sont actuellement en cours à l'école supérieure d'agriculture du Kef en vue d'obtenir de la viande ovine riche en acides gras polyinsaturés, communément appelés OMEGA 3 très connus pour leurs vertus sur le bon fonctionnement du sang dans le coeur humain, autrement dit de la viande sans viande bio et anti-cholestérol une belle invention de chez nous connaîtra dans un proche avenir un essor remarquable à l'instar de l'huile d'olive !La viande de dromadaire avec toutes ses vertus culunaires suivra sous peu croyez moi. "" Aïdkom Mabrouk " Bonne fête de l'AïdMohamed Rebai info

LAïd el Kebir est la fête la plus importante pour la plupart des musulmans à travers le monde. Cette journée célèbre l'intervention de l'Ange Gabriel (Jibril) pour sauver le fils d'Abraham (Ibrahim chez les musulmans) du sacrifice, le remplaçant par un mouton. Ce lundi est férié à Mayotte, en raison de l’Aïd El Kebir.
Certes Allâh a honoré cette communauté par deux noble fêtes îd. Toutes deux étant rattachées à des piliers de l’Islam. -La première La fête de la rupture du jeûne îd al fitr qui est rattachée au mois du jeûne et qui vient clôturer les dix derniers jours du Ramadhân dans laquelle il y a une nuit meilleure que mille mois. Allâh عز وجل dit dans une traduction approchée "Nous l’avons certes fait descendre le Coran pendant la nuit d’Al-Qadr * Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al -Qadr? * La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois * Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre * Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube." Sourate La destinée -La seconde La fête du sacrifice îd al Adha qui est rattachée au pilier du pèlerinage et qui vient clôturer les dix premier jour de Dhou-l-Hijja. Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Il n’y a pas de jours plus importants auprès d’Allah au cours desquels les œuvres sont les plus aimées de Lui, que durant ces jours», c’est à dire les dix jours. Ils les compagnons dirent Ô Messager d’Allâh, Même pas le djihad dans le sentier d’Allâh ?! Il dit Même pas le djihad, sauf un homme sortant risquant sa vie et ses biens, et ne revenant avec rien»» Sahîh Abou Daoud 2107 La réalité de la fête du Sacrifice On le nomme Aid al adha» en référence à al Oudhiya» le sacrifice, car c’est au moment de Douha» lever du jour le jour de al îd que débute son temps. Et al Oudhiya est l’acte d’adoration que l’on accompli pour cette fête, c’est un acte de dévotion à l’Islam comme mentionné dans la parole d’Allâh عز وجل dans une traduction approchée "Dis ”Ma prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allâh, Seigneur de l’univers." Sourate Les Bestiaux Sa’id Ibn Djoubayr cela signifie mon immolation Tafsir Ibn Kathir 12/284. Et selon Qatâda mon pèlerinage et mon immolation. Et dans une autre version mon offrande». Tasfir al manâr 8/213 L’acte de dévotion noussouk correspond donc a l’adoration, qui fait référence à l’offrande par lequel le serviteur se rapproche d’Allah عز وجل. Et il est le pluriel de Nasîka » c’est a dire la bête immolée adh Dhabiha. Al Oudhiya le sacrifice / Ad Dahiya l’offrande, est le nom de celui qui est immolé parmi les bestiaux le jour du sacrifice ou durant les trois jours qui suivent l’îd at-Tachrîq pour se rapprocher d’Allâh. Selon Barâ bin Âzib, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Certes la première chose par laquelle nous commençons durant ce jour, c’est la prière. Puis nous revenons et nous égorgeons. Et celui qui fait cela aura certes pratiqué notre sounnah. Et celui qui égorge avant la prière, alors ce n’est que de la viande qu’il a apporté à sa famille et ce n’est en rien un sacrifice» Al Boukhary 5545 / Mouslim 1961 Et pour sa parole صلى الله عليه وسلم dans le hadith de Barâ bin Âzib Celui qui prie notre prière, puis sacrifie notre sacrifice aura certes réalisé le sacrifice conforme. Et celui qui sacrifie avant la prière, il a certes précédé la prière et il n’y a pas de sacrifice pour lui» Al Boukhary 955 La sagesse de la légifération du sacrifice La légifération du sacrifice comporte des sagesses immenses parmi elles -Premièrement Commémorer l’ami intime d’Allâh Ibrahim عليه السلام, dans l’étendue de son agrément à l’ordre de son Seigneur عز وجل. Allâh a dit dans une traduction approchée "Et nous le renforçâmes d’une immolation généreuse" sourate Les rangés. Cette immolation qu’Allâh a légiféré pour son ami intime Mohammed صلى الله عليه وسلم . -Deuxièmement Une facilité pour toute la communauté en ce jour Selon Noubaycha bin Abdillah رضي الله عنه, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Ce sont certes des jours de nourriture, de boisson et de rappel d’Allâh» As Silsilah As Sahihah 1713 -Troisièmement Une association aux pèlerins Comme les pèlerins feront leur offrande dans les lieux saints en tant qu’actes de dévotion, les gens des pays lointains le feront aussi chez eux. -Quatrièmement L’acquisition de la crainte pieuse Allâh عز وجل dit dans une traduction rapprochée "Ni leurs chairs ni leurs sangs n’atteindront Allah, mais ce qui L’atteint de votre part c’est la piété. Ainsi vous les a-t-Il assujettis afin que vous proclamiez la grandeur d’Allah, pour vous avoir mis sur le droit chemin. Et annonce la bonne nouvelle aux bienfaisants" Sourate Le pèlerinage -Cinquièmement Concrétiser la diversité des adorations Car si elles avaient été toutes d’une seule et même catégorie cela aurait été difficile aux gens. Et cela fait partie des bienfaits d’Allâh عز وجل sur cette communauté. -Sixièmement Montrer la bonté de l’Islam Et cela à travers la bienfaisance du sacrifice qu’à commandé le Prophète صلى الله عليه وسلم en disant Allâh a prescrit la bienfaisance dans toutes choses Ainsi si vous tuez, tuez convenablement, et si vous égorgez faites le avec soin. Que l’on aiguise la lame et qu’on épargne la bête de la souffrance» Mouslim 1955 Le statut de al Oudhiya La majorité des savants sont qu’il s’agit d’une sounnah fortement recommandée, car le prophète صلى الله عليه وسلم était assidu dans sa pratique. Cela est confirmé par sa parole Celui qui a les moyens mais ne pratique pas al-oudhiya qu’il ne s’approche pas de notre lieu de prière» Sahîh al Djami' 6490. Abou Hanifa et Ahmed sont d’avis que cela est obligatoire, et c’est l’avis de Cheikh al Islam Ibn Taymiya qui dit Et concernant al Oudhiya, ce qui est apparent c’est son obligation. Et elle est certes parmi les plus important rites de l’Islam» Madjmou' al Fatâwa 23/162. Et car Allâh l’a mentionné en relation avec la prière dans sa parole traduction approchée "Accomplis la Salât pour ton Seigneur et sacrifie." Sourate L'abondance L’avis mentionnant l’obligation de al Oudhiya est plus fort que celui mentionnant la non-obligation, à condition d’avoir la capacité de le réaliser. Al moumti' 7/422 Et al Oudhiya ne sera pas valide si les conditions liées à son temps, son caractère et à sa nature ne sont pas remplies. Les conditions de Al Oudhiya -Le temps de Al Oudhiya Il commence après la prière de l’aid jusqu’au dernier jour de tachriq qui sont les trois jours suivant l’îd. Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Celui qui a égorgé sa bête avant d’avoir prié, qu’il en égorge une autre à sa place. Et celui qui n’a pas égorgé jusqu’à ce que nous ayons prié qu’il égorge au nom d’Allâh» Al Boukhary 5500 / Mouslim 1960. Le nombre de jour pour sacrifier est de quatre le jour de l’îd et les trois jours de tachriq. Dans le hadith de Djoubeir bin Mout’im dont la chaîne remonte jusqu’au prophète صلى الله عليه وسلم, il est dit "[...] Et tous les jours de tachriq sont des jours de sacrifice" Sahîh al Djami' 4537. Mais le meilleur moment pour le sacrifice est le premier jour puisque le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Certes la première chose par laquelle nous commençons durant ce jour, c’est la prière. Puis nous revenons et nous égorgeons» Boukhary 5545 / Mouslim 1961 -Sa nature Al Oudhiya n’est valide qu’avec le sacrifice d’une bête de troupeau Les camélidés chameau…, les bovins bœuf…, les ovins moutons…, comme l’a affirmé Allâh عز وجل traduction rapprochée "Afin qu’ils prononcent le nom d’Allâh sur la bête de cheptel qu’Il leur a attribué" Sourate Le pèlerinage Quel est le meilleur pour al Oudhiya Le bélier ou le bœuf ? L’imam Malik رحمه الله est d’avis que le meilleur est la race des ovins, puis des bovins, puis des chameaux car le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait deux béliers, et il faisait ce qu’il y avait de meilleur. Quant à la majorité ils sont d’avis que le meilleur est le chameau, puis la vache, puis les ovins/caprins et enfin l’association de plusieurs personnes pour le sacrifice d’un chameau, d’une chamelle ou d’une vache. -Son âge Il est obligatoire que la bête est atteint l’âge minimal mousinah, mais il est possible de sacrifier une bête plus âgé/adule djadha’ parmi les ovins conformément au hadith de Djabir رضي الله عنه le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Sacrifiez seulement un animal ayant atteint l’âge minimal à moins que cela ne soit difficile pour vous dans ce cas une bête plus âgé/adulte parmi les ovins» Mouslim 1963. Il existe une divergence entre les savants du fiqh concernant l’âge minimum des ovins Certains disent qui entre dans la deuxième année un an révolu, mais l’avis le plus correct est qu'il ait atteint six mois. L’âge minimum pour les caprins est qui entre dans la deuxième année un an révolu, pour les bovins qui entre dans la troisième année deux ans révolus et pour les camélidés de cinq ans. Il fait partie de la sounnah de sacrifier un bête bien portante. Selon Abou Oumamah ibn Sahl رضي الله عنه Nous avions pour habitude à Médine de sacrifier des bêtes bien portantes et les musulmans aussi sacrifiant des bêtes bien portantes» Al Boukhary - Chapitre Le sacrifice du Prophète avec deux béliers à deux cornes et bien portant. -Sa description Al Oudhiya ne sera valide pour le sacrifice que si il s’agit d’une bête issue de troupeau et exempte de défauts, car Allâh عز وجل est bon et il n’accepte que ce qui est bon Mouslim 1015. Ne sera pas accepté la bête aveugle, borgne, ni la bête malade, très maigre ou boiteuse car le prophète صلى الله عليه وسلم Quatre ne sont pas valable pour al Oudhiya La bête borgne dont le caractère borgne est évident, la bête malade dont la maladie est évidente, la bête qui boite de façon évidente, et la bête excessivement maigre» Al Irwâ 1148 L’association dans le sacrifice Il est autoriser de s’associer pour le sacrifice s’il s’agit d’un camélidé, d’un bovin, en séparant la vache ou le chameau entre sept personnes, avec l’intention de se rapprocher d’Allâh عز وجل. Selon Djâbir bin AbdiLlah رضي الله عنه Nous avons sacrifiés l’année de al Houdaybiya avec le prophète صلى الله عليه وسلم un chameau pour sept et une vache pour sept » Mouslim 1318 On a questionné le comité permanent Al Ladjna ad Dâima numéro de la fatwa 2416 Est il autorisé de s’associer dans al Oudhiya, et quel est le nombre de musulmans qui peuvent s’associer ? Doivent-ils être de la même famille ? S’associer dans al Oudhiya est ce une innovation ou pas ? Réponse Il est autorisé à un homme de sacrifier un ovin/caprin pour lui et sa famille. Et la base en cela, est que le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait un seul ovin/caprin pour lui et sa famille unanimement reconnu. Et il a été rapporté par Malik, Ibn Maja et Tirmidhi qui l’a authentifié que Ata bin Yasâr J’ai questionné Abou Ayoub al Ansari Comment était votre sacrifice au temps du prophète صلى الله عليه وسلم ?» Il dit Au temps du prophète صلى الله عليه وسلم l’homme sacrifiait un ovin/caprin pour lui et sa famille. Ils en mangeaient et donnaient à mangé, jusqu’à ce que les gens s’enorgueillirent et devinrent comme tu les vois».» Le chameau et la vache se divise entre sept personnes, qu’ils soient de la même famille ou non, qu’ils aient un lien de parenté ou non car le prophète صلى الله عليه وسلم a autorisé au compagnons de s’associer dans le sacrifice du chameau ou de la vache. Sept personne pour une bête, et il n’a pas détaillé plus. Allâh est le plus savant. Concernant les ovins, le partage se fait uniquement entre lui et les membres de son foyer, et il n’est pas permis de s’associer. Abou Ayoub al Ansari رضي الله عنه a dit Au temps du prophète صلى الله عليه وسلم l’homme sacrifiait un ovin/caprin pour lui et sa famille. Ils en mangeaient et donnaient à manger, jusqu’à ce que les gens s’enorgueillirent et devinrent comme tu les vois». Et si il en était ainsi dans les premiers temps, chez les compagnons et ceux qui les ont suivis tabi’ine, qu’en est il aujourd’hui ou la plupart des musulmans ce sont éloignés de la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم ?! La Description du sacrifice Fait partie de la sounnah d’immoler la bête avec sa main. Dans le cas où il s’agit d’un bovin ou d’un ovin il faut coucher la bête sur son coté gauche, l’orienter en direction de la Qiblah et que la personne mette son pied sur son flanc. Au moment d’égorger il faut dire Bismi Allâh wa Allâhou Akbar, Ô Allâh ceci est de toi et pour toi, ô Allah cela provient de moi ou Ô Allâh accepte cela de moi » et des gens de ma communauté» ou bien cela provient d’untel» si al Oudhiya a été déléguée à quelqu’un. Et les preuves de cette description sont les suivantes -Hadith de Anas رضي الله عنه Le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait comme Oudhiya deux béliers cornus, de couleur blanche avec un peu de noir. Il égorgeait avec sa main en mentionnant le nom d’Allâh et en disant Allâhou Akbar», et il posait son pied sur leur flancs» Al Boukhary 5565 -Hadith de Aïcha رضي الله عنها Le prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné qu’on lui apporte un bélier cornu qui avait du noir sur les pattes, le ventre et les yeux, et il lui a été apporté pour qu’il le sacrifie comme Oudhiya. Et il m’a dit Ô Aïcha Viens à la maison». Puis il dit Aiguises-moi le couteau avec un pierre», ce que je fis. Alors il prit le couteau, coucha le bélier et l’égorgea en disant Bismi Allâh ô Allâh accepte de Mohammed, de la famille de Mohammed et de la communauté de Mohammed» Mouslim 1967 -Hadith de Abdallâh ibn Omar رضي الله عنهما, où il est rapporté qu’il détestait manger une bête qui avait été égorgée dans une autre direction que la Qiblah Rapporté par Abder Razaq dans son Mousanaf n°8585 et authentifié par cheikh al Albani dans Manâsik all Hadj wa al 'Omra p33 -Hadith de Djâbir رضي الله عنه où le prophète صلى الله عليه وسلم égorgea le jour de l’aïd deux béliers et dit Ô Allâh, ceci est de toi et pour toi» Abou Daoud 2795 Et si al Oudhiya fait partie des camélidés, il faut l’égorgée la patte gauche attachée. Dans un hadith, Ibn Omar رضي الله عنهما est arrivé vers un homme qui avait fait accroupir son chameau pour l’égorger. Il lui dit alors Relève-le et attaches-le selon la sounnah de Mohammed»» Al Boukhary 1713. Et selon AbderRahman Ibn Sâbit رحمه الله, le prophète et ses compagnons égorgeaient le chameau debout avec la patte gauche attaché et appuyé sur ses autres pattes Abou Daoud 1767. Il est interdit de vendre quoique ce soit de al Oudhiya ni son poil laine…, ni sa peau. Et nous donnons pas de salaire au boucher tiré de al Oudhiya elle-même. Ali رضي الله عنه a dit Le Messager d’Allâh m’a ordonné de surveiller l’immolation des bêtes, et de distribuer en aumônes les viandes, les peaux, les laines et de ne pas donner de salaire au boucher provenant et la bête. Et il dit Nous lui donnerons de ce que nous possédons» Mouslim 1317. Ce qu’il est recommandé pour celui qui sacrifie Il est recommandé pour celui qui sacrifie de ne pas se couper les cheveux, ni de les raser, de ne pas s’épiler, ainsi que de ne pas couper ses ongles. D’après Oum salamah رضي الله عنها, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit Lorsque vous entrez dans les dix jours de Dhoul Hijjah et que l’un d’entre vous veut sacrifier qu’il s’abstienne de se couper les cheveux et les ongles jusqu’à ce qu’il sacrifie» [Mouslim 1977]. Et la sagesse en cela est de s’associer à ses frères qui sont en état de sacralisation durant le hadj. Il est recommandé à celui qui maîtrise le sacrifice de le faire lui-même en mentionnant le nom d’Allâh et en disant Allâhu Akbar. Le prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait un bélier en disant Bismi Allah Allahu Akbar, cela vient de moi et de celui qui ne peut pas sacrifier parmi ma comunauté» Al Irwa 1138 Il est recommandé à la personne qui a sacrifiée de manger de son Oudhiya après l’avoir égorgée. Selon Bourayda ibn Houssayb, le prophète صلى الله عليه وسلم ne sortait pas le jour de la fête de la rupture du jeûne aïd al fitr sans avoir mangé, et il ne mangeait pas le jour de la fête du sacrifice aïd al adha jusqu’à ce qu’il est prié Sahih al djami' 4845. Et selon Salamah ibn al Akwa’, dans un hadith remontant jusqu’au prophète صلى الله عليه وسلم il dit Mangez et Nourrissez et mettez de coté» Al Boukhary 5569 Il est recommandé de donner en aumône ou d’offrir une partie du sacrifice. Mais il n’est pas permis de vendre la viande ou la peau, ni d’en donner une partie au boucher, elle est pour Allâh عز وجل seul. Et pour conclure, nous conseillons à l’ensemble de nos frères de réaliser leurs actes avec sincérité, elle qui est la base de l’acceptation de l’oeuvre auprès d’Allâh. Et particulièrement dans cette adoration, ou beaucoup de musulmans, excepté ceux à qui Allâh a fait miséricorde, ont détournés leurs intentions pour autres qu’Allâh Comme pour faire plaisir aux enfants ou se vanter devant les voisins. Au point ou certains si ils ne peuvent pas acheter un bélier, ne voudront jamais sacrifier une chèvre alors qu’ils en ont les moyens,et cela à cause du regard des autres envers eux. Ceci de par leurs ignorances. Nous demandons à Allâh qu’Il fasse que nos œuvres soient sincères pour sa face. ✅ Traduit et publié par l’équipe Sounnah-Diffusion Cheikh Lazhar Siniqra - الشيخ لزهر سنيقرة
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kiwi a écrit victor44 a écrit B-Becker a écritA vérifier je pense que l'autorisation d'absence en cas de concours est sans doute de plein droit. Il y a des références dans ce document syndical, si ça intéresse quelqu'un. Mon athéisme primaire me fait penser qu'un tel refus aurait des conséquences plus graves qu'un refus de participer à une fête privée, mais j'ai peur de me faire lyncher Voilà qui apporte de l'au à mon moulin car le document syndical cite exactement la même référence que le doc du 92 en cas de concours l'absence est d' un concours de recrutement, à un examen professionnelAUTORISATION FACULTATIVE circulaire du MEN n° 75-238 et 75-U-065 du 9 juillet 1975 deux jours ouvrables rémunérés par concours et examen professionnel avant le début de la première les faits l'absence administrativement "facultative" est en fait de droit sauf circonstance très exceptionnelle... Une fois de plus Victor, vous ne savez pas lire les textes. Ce qui est facultatif, c'est d'obtenir deux jours AVANT pour réviser. Les jours de concours sont de droit. On n'est donc pas dans le même registre d'absences. D'autant qu'il dit que les autorisations facultatives sont de droit sauf... » alors que les textes officiels précisent bien qu'elles ne sont pas de est dans le "en fait", qui signifie une interprétation très personnelle de sa édition par JPhMM le Dim 13 Oct 2013, 1007, édité 1 foiskiwiGuide spirituel a écrit victor44 a écrit a écritIl ne faut pas tout un concours, il y a 2 types d'absences - pour le concours lui même, c'est de les 48h avant concours, c'est facultatif. As-tu lu le lien qui renvoie sur le texte du ministère? Sur que non, l'absence le jour du concours peut être mais c'est toi qui mélange tout. Oui, si tu parles bien de ce texte listant les diverses autorisations Il ne parle que des 48h avant le concours. Mais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. kiwiGuide spirituelSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé?ChocolatGuide spirituel kiwi a écritMais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. A tel point que je me demande pour quelle raison ce fil est encore victor44 a écrit B-Becker a écritA vérifier je pense que l'autorisation d'absence en cas de concours est sans doute de plein droit. Il y a des références dans ce document syndical, si ça intéresse quelqu'un. Mon athéisme primaire me fait penser qu'un tel refus aurait des conséquences plus graves qu'un refus de participer à une fête privée, mais j'ai peur de me faire lyncher Voilà qui apporte de l'au à mon moulin car le document syndical cite exactement la même référence que le doc du 92 en cas de concours l'absence est d' un concours de recrutement, à un examen professionnelAUTORISATION FACULTATIVE circulaire du MEN n° 75-238 et 75-U-065 du 9 juillet 1975 deux jours ouvrables rémunérés par concours et examen professionnel avant le début de la première épreuve. Le texte est clair ce qui est facultatif c'est l'autorisation de deux jours, en sus des journées d'examen/concours, avant le début des les journées d'épreuves ne sont en aucun cas facultatives elles, et aucun CDE ne s'aviserait de refuser ces journées quand je n'avais pas vu que Will avait déjà répondu. InstructeurpublicFidèle du forumVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 génie malouma a écritJe ne comprends pas ces 25 pages sur une simple question de droit. Je trouve que parfois le sujet dévie légèrement vers quelque chose de pas très nette, façon "quand il n'y en a un, ça va..." de vous savez qui. Charmant on répond sur une question de droit, on se fait traiter de raciste, d'islamophobe ou de je ne sais quoi encore... Peut-être qu'une meilleure connaissance des religions ou du moins des cultures religieuses nous éviterait de pondre 25 pages inutiles pour une simple question d'ordre administratif. Les religions, je n'en ai rien à faire, toutes autant qu'elles soient. Ce n'est pas une meilleure connaissance des religions qu'il faut pour répondre à une question de droit, mais une meilleure connaissance du sens des mots. Qu'un type, qui prétend en plus avoir des responsabilités syndicales, ne soit pas capable de comprendre le sens des textes qu'il lit et qu'il les interprète selon ses propres désirs, c'est plutôt flippant. kiwi a écritMais Will laisse tomber. Victor ne sait pas lire, ne connait pas le sens des mots, j'en suis totalement convaincue. Il interprète à sa sauce les textes qu'il nous cite. C'est un dialogue de sourds. +1 A ce point, c'est ahurissant. Un pari, peut-être? ProvenceBon génie Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Je me pose la question. Il a quand même souvent une syntaxe très approximative. Soit il se paie de notre tête, soit il ne comprend vraiment rien. Ce n'est pas rassurant, en tout sageJe rejoins Provence sur son avis par rapport au post de a répondu, depuis longtemps, à la question posée par Olfa est-ce que son chef peut lui refuser sa demande d'absence pour l'Aïd? On lui a répondu oui si c'est justifié par le service. Si sa chef a estimé que son absence rendait le service compliqué, elle a pu la lui refuser. C'est que semble dire Olfa elle-même dans son premier que les textes donnent le droit aux pratiquants d'autres religions que la religion catholique de demander un jour pour ces fêtes qui comme toutes les fêtes, religieuses ou non, sont aussi des moments de partage et de réunion familiale, personne ne l'a nié!, personne ne l'a nié non plus. Le point d'achoppement c'est que pour certains le CDE doit l'accorder, pour d'autres il le peut mais n'a pas obligation de le faire. Il semblerait que ce soit la deuxième option qui soit la "bonne".A partir de là, pas la peine d'essayer de transformer tout ça en une espèce de guerre malsaine où ceux qui parlent droit deviennent d'affreux islamophobes ou antisémites, ou catho extrémistes, ou athées méchants pas beaux, et où les autres sont les gentils ouverts d' qu'un collègue demande ou non une absence pour l'Aïd, Yom Kippur ou l'anniversaire de son chien, je m'en moque royal c'est SA vie privée. SI le chef est ok pour lui donner ce jour, c'est SON problème, idem s'il lui dit non parce qu'il pense que son absence va rendre la gestion du collège plus "Comment on s'en sort?" Luke "comme d'habitude." Han "Si mal que ça?!!" Le Retour du Jedi"Drowned in moonlight, strangled by her own bra." -Carrie Fisher- 1956-2016 - See you space KhrouchtchevEnchanteur Provence a écrit Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Je me pose la question. Il a quand même souvent une syntaxe très approximative. Soit il se paie de notre tête, soit il ne comprend vraiment rien. Ce n'est pas rassurant, en tout cas. Ce n'est quand même pas le premier sujet où il montre ces caractéristiques...LédisséModérateurCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... _________________Life is what happens to you while you're making other plans. John LennonLife is not governed by will or intention. Life is a question of nerves, and fibres, and slowly built-up cells in which thought hides itself and passion has its dreams. Oscar WildeBien que femme, je me suis permis_ / demandé_ / rendu_ compte / fait_ désirer... Marcel KhrouchtchevEnchanteur LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Quand on s'adresse directement à lui, tu remarqueras qu'il répond systématiquement la même génie Marcel Khrouchtchev a écrit LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Quand on s'adresse directement à lui, tu remarqueras qu'il répond systématiquement la même chose. Et certaines de ses remarques sont d'une rare impolitesse. Je pense au commentaire sur celeborn, par exemple...user7337Fidèle du forum Instructeurpublic a écritVictor sait très bien lire. C'est juste qu'il s'en paye une bonne tranche depuis 26 pages. Exactement. C'est du trolling là, il faut arrêter de lui répondre... Don't feed the troll, once Et la modération est sortons pas du sujet, si le topic dérive je devrai faire une deuxième coupure...D'ailleurs je crois que tout a été dit._________________Life is what happens to you while you're making other plans. John LennonLife is not governed by will or intention. Life is a question of nerves, and fibres, and slowly built-up cells in which thought hides itself and passion has its dreams. Oscar WildeBien que femme, je me suis permis_ / demandé_ / rendu_ compte / fait_ désirer... JPhMMDemi-dieu LadyC a écritCe serait quand même bien d'arrêter de parler à la 3e personne d'un membre qui participe à la discussion... Pardon, mais même si je comprends bien l'enjeu ici, LadyC, je ne comprends pas comment faire autrement. Très concrètement, si une première personne parle à deuxième personne d'une troisième personne, quelle personne grammaticale utiliser, si ce n'est la troisième ?_________________Labyrinthe où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John LockeJe crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard victor44Habitué du forum kiwi a écritSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé? C'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait...JPhMMDemi-dieu victor44 a écrit kiwi a écritSinon je viens de relire le texte fourni par Will. Vous ne trouvez pas bizarre que l'absence de 3 jours puis de 11 jours pour un jeune papa soit classée dans les absences facultatives? C'est moi qui débloque ou c'est pas censé être un droit pour n'importe quel salarié, public comme privé? C'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... où l'admiration des ignorants et des idiots qui prennent pour savoir profond tout ce qu'ils n'entendent pas, les a retenus, bon gré malgré qu'ils en eussent. — John LockeJe crois que je ne crois en rien. Mais j'ai des doutes. — Jacques Goimard ProvenceBon génie victor44 a écritC'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... 7 victor44 a écritC'est ce que je dis depuis le départ, les absences "facultatives" sont de droit en fait... Comme quoi, on peut rire de tout, même d'une circulaire de l'EN GrypheMédiateurOn me demande mon avis sur cette question par MP. J'hésite à le donner car je n'ai pas suivi le topic. Mais bon, quelques éléments de réponse quand même - A titre strictement personnel, je pense que quelqu'un qui fait une demande d'autorisation d'absence en bonne et due forme est spécialement motivé par le motif de son absence, quelle qu'elle soit. C'est que c'est vraiment important pour lui. Donc je fais tout pour pouvoir l'accorder, sachant que c'est un peu "donnant-donnant", simple échange de bons procédés une autre fois, lorsque c'est moi qui aurai besoin de solliciter la personne, elle sera plus encline à dire oui. Il ne faut pas voir là un calcul managérial, c'est juste que lorsque les gens sont contents, tout se passe mieux, quand même. Et que j'aime bien quand les gens sont contents. Cela suppose, à d'autres moments, que des professeurs acceptent de faire quelques heures en plus afin que les élèves aient assez d'heures de cours au total et que les parents d'élèves soient contents, eux aussi, tout se tient.- Il faut cependant que le "service puisse fonctionner". C'est la base de la base. Or l'autorisation d'absence pour raison religieuse relève justement de cette catégorie "Je vous serais obligé de rappeler aux chefs de service placés sous votre autorité qu’ils peuvent accorder à leurs agents une autorisation pour participer à une fête religieuse correspondant à leur confession dans la mesure où cette absence est compatible avec le fonctionnement normal du service." la question considérée, le CDE est donc en droit de refuser l'absence demandée. On peut en penser ce qu'on veut, mais il a le droit de en a même le devoir si dans son établissement, l'absence ou la somme des absences demandées entraînerait un fonctionnement anormal du Après, on peut réfléchir au statut des jours fériés, ce qui serait très intéressant, mais c'est un débat beaucoup plus vaste que la question Je rajoute que s'en prendre à quelqu'un qui intervient ici à titre personnel en lui reprochant de "mal défendre les travailleurs" sur le plan syndical, c'est un peu fort de café,. d'une part car on a encore le droit d'intervenir à titre personnel sur un forum,. d'autre part, parce qu'au bout d'un moment, ça tourne à l'attaque personnelle et que c'est lassant, pour ne pas dire plus cf. Charte du forum ;. ensuite, parce qu'un représentant syndical, quel qu'il soit, ne peut quand même pas s'affranchir des textes pour apporter une réponse argumentée. Le travail de faire évoluer les textes est un autre travail qui se produit à d’autres moments, parfois par les mêmes personnes, mais ce n'est pas la même partie du travail.. Enfin, à mon avis mais puisqu'on me l'a demandé... la "défense des travailleurs" pour quelqu'un ayant un mandat national ne consiste pas, à mon sens, à dire non à tous les textes et oui à toutes les causes question de crédibilité, mais à pouvoir avoir une réflexion globale sur le système éducatif afin de le faire avancer dans le bon sens, ce qui sera in fine profitable et aux élèves et aux personnels et à l'ensemble de la nation.> En résumé, à titre personnel, j'essaye de donner satisfaction à ce type de demandes d'absence mais le CDE est dans son droit de refuser, voire en a le devoir s'il pense que son bahut ne pourra pas tourner ce jour-là. On peut bien en penser ce qu'on en veut, mais sur le plan juridique, je ne vois pas d'autre réponse possible.livreSujets similairesDisponibilité de droit date limite pour la demander pour la rentrée 2012/2013?TZR mutée en lycée pour six mois puis-je demander autre chose?A qui puis-je demander une copie de mon arrêté de titularisation ?Combien d'années de disponibilité puis-je demander ? A qui puis-je demander copie d'un ancien rapport d'inspection ?Sauter versPermission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum

AuPakistan, les festivités de l'Aïd el-Adha durent un mois entier, au cours duquel les croyants jeûnent les 10 premiers jours. La "fête

“Un acte pleinement accompli dans la foi durant les dix premiers jours de dhul hijja est un acte grandement récompensé par Allah.” – Le Prophète Mohamed, sws. En effet, les 10 premiers jours de ce mois béni arrivent 2 mois après le Ramadan et promettent une récompense décuplée à celles et ceux qui font des bonnes actions à cet instant précis. En Islam, ces dix jours ont une importance bien particulière puisqu’ils notent également le jour d’Arafat qui vient clore le grand pèlerinage du Hajj, ainsi que la fête de l’Aid el Kebir. Pour être plus précis, il faut savoir que Dhul Hijjah correspond au mois du Hajj et qu’il s’agit du 12e mois de l’année lunaire islamique. Durant ce mois particulier de l’année, le grand pèlerinage annuel à La Mecque, que l’on nomme le Hajj, est réalisé par des milliers de musulmans des quatre coins de la planète. Les rites du pèlerinage du Hajj se produisent alors du huitième au douzième jour du mois et quant aux 10 premiers jours de dhul hijja, ils marquent les nombreux préparatifs nécessaires pour réaliser le pèlerinage. En outre, il s’agit d’un instant privilégié, même pour les musulmans qui ne voyagent pas en Arabie Saoudite pour faire le Hajj. C’est, en réalité, le moment pour eux de prendre plus de temps à la dévotion et aux bonnes actions. Les 10 premiers jours de dhul hijja et les dates pour 2022 En 2022, les dates du hajj se situeront aux alentours du 30 Juin voire le 1 juillet en fonction du calendrier lunaire à raison de plus ou moins deux jours de différence. Sachant cela, nous comprenons donc que le mois de dhul hijja débutera à partir du 30 Juin 2022 et s’achèvera le 28 juillet 2022. Ainsi, c’est de manière évidente que les dix premiers jours de dhul hijja seront à partir du 30 Juin jusqu’au 9 juillet 2022. Le jeûne est à accomplir durant les 10 premiers jours de dhul hijja “Selon la tradition de l’islam, les 10 nuits de Dhul hijja ont une importance capitale pour Allah.” Le Prophète Mohamed sws l’a même clairement indiqué. Par conséquent, durant ce mois sacré de dhul hijja, il est fortement conseillé aux musulmans de jeûner pendant les neuf premiers jours. Quant au dixième jour, il est consacré à la célébration de l’Aïd El-Kebir. Par ailleurs, ces neuf premiers jours sont le moment où les musulmans disent le takbeer les louanges pour Allah et le tahleel. Par ailleurs, ces dix premiers jours du mois dhul hijja doivent être vus comme étant l’occasion d’accomplir de bonnes actions. Quant aux musulmans qui ne peuvent pas se rendre en Arabie Saoudite en raison des conditions particulières actuelles ou pour une tout autre raison, le jeûne est toujours préconisé. De même, ces dix premiers jours de dhul hijja sont importants parce qu’ils indiquent aux musulmans de se tenir éloigné des choses futiles et de réaliser autant de bonnes actions possibles comme les prières, le dhikr, les invocations, la lecture du Coran ou encore le Sadaqas, entre autres. Les 10 premiers jours de dhul hijja et le sacrifice demandé Au dixième jour du mois de Dhul hijja, le sacrifice de bétail ou très communément appelé l’offrande doit être faite. Cet acte est surtout accompli en mémoire de l’obéissance d’Ibrahim à Dieu. Ainsi, les musulmans qui profitent de la levée des restrictions sanitaires en Arabie Saoudite pour se rendre au Hajj, auront aussi l’occasion de tirer profit de ces dix premiers jours. Généralement, lorsque les agences de voyage agréées organisent les séjours à La Mecque, elles permettent également aux pèlerins du Hajj d’inclure ou non dans leur offres le sacrifice demandé. Les bonnes actions à faire durant les 10 premiers jours de dhul hijja Les bonnes actions effectuées durant ces 10 premiers jours du mois dhul hijja sont d’autant plus estimées par Allah, selon le Prophète Mohamed sws. Par conséquent, toutes les formes de calomnie sont à proscrire et à l’inverse les preuves de bienveillance envers les amis, les proches et d’autres personnes sont à privilégier. Les bonnes actions accomplies sont récompensées par Allah et les musulmans sont couronnés du pardon de leurs péchés. Les actions à privilégier durant les 10 premiers jours de dhul hijja Les actes à réaliser pendant ces 10 premiers jours bénis de dhul hijja se comptent au moins au nombre de sept. Nous pouvons particulièrement noter l’accomplissement des actes suivants Le jeûne les neuf premiers jours de dhul hijja Il est aussi indiqué que le jour d’Arafat représente l’expiation de tous les péchés de l’année précédente et de la prochaine année des musulmans. En somme, le jeûne permet d’effacer deux années de péchés. Faire le Dhikr et le Takbir Selon le Prophète Mohamed sws, ces dix premiers jours du mois dhul hijja sont véritablement bénis parce qu’il n’y a pas de meilleurs moments pour faire de bonnes actions. Se repentir de manière sincère Même si cet acte peut se faire à n’importe quel moment de l’année, il est toutefois très recommandé de se repentir durant ces dix premiers jours de dhul hijja. Cela marque le moment idéal pour prendre de nouvelles bonnes résolutions, pour demander pardon et pour dépasser ses faiblesses. La lecture du Saint Coran La lecture en pleine conscience du Coran permet aux musulmans de relire certains versets oubliés et de mieux comprendre le sens du message. Plus de bonnes actions Les actes d’adoration quotidiens sont fortement préconisés. Néanmoins, c’est aussi le cas pour les bonnes actions. Par exemple, rendre visite à ses proches, s’occuper de son entourage, prendre plus de temps pour éduquer ses enfants et aider les pauvres sont considérés comme étant des bonnes actions. Elles se pratiquent toute l’année, mais les dix premiers jours de dhul hijja sont parfaits pour mettre tout cela en place. Être présent à la prière de l’Aïd C’est une recommandation autant pour les hommes que les femmes, parce que généralement, de précieux conseils sont fournis pour bien débuter l’année. Le sacrifice d’un animal En référence à l’histoire d’Ibrahim, le sacrifice est un acte obligatoire à faire le jour de l’Aïd après la prière ou durant les 3 jours qui suivent. Une partie de la viande de l’animal sacrifié est ensuite distribuée au plus pauvres. En France, il est possible de passer par des associations et des mosquées en faisant une contribution, qui sera utilisée pour nourrir des personnes en situation de précarité.

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